Memoria Seminario 1999-2000 - FedIcaria

1.- La importancia de las disciplinas, del conocimiento escolar. Es importante como objeto.
No es un conocimiento miniaturizado ni de menor relevancia social que el conocimiento
académico. En el texto, nº 4 de Chervel, en el que se habla precisamente de la
trascendencia de las disciplinas escolares, podemos leer:
Y, añade Raimundo que.. y sin duda
constituyen una faceta determinante para la comprensión de las claves sociales e históricas que
operan en la construcción del conocimiento escolar y en la difusión de los hábitos culturales
dominantes. 7
2.- La durabilidad y la originalidad del conocimiento escolar. Estudiadas por la historia
social del curriculum (Ver texto de Goodson) y por la sociología crítica, las disciplinas
escolares han dejado ver estos dos rasgos característicos. Como artefactos inventados
socialmente, no son "naturales", y suelen nacer para después gozar de una larga
existencia. La idea de la originalidad es importante a tener en cuenta a la hora pensar en
una didáctica crítica ya que nos encontraremos con las peculiares y no transparentes
relaciones entre el conocimiento científico y las disciplinas escolares. Al analizar las causas
de su génesis se pone en evidencia su no neutralidad. Varios textos de la colección tratan
de todo esto. Lo que Bernstein dice de materias "imaginarias", como despegadas de la
realidad, que se referencian con el contexto donde son generadas, así como las otras
características que, como vimos el otro día, responden a la pedagogización del
conocimiento (la sobreimposición del discurso pedagógico de Bernstein, que actúa en los
procesos de recontextualización). Todo ello explica el por qué ese conocimiento escolar
está, en palabras de Bourdieu, siempre liberado de la sanción directa de lo real. Este autor nos
explica el fenómeno con una fecunda idea, cuando dice que hay una cierta necesidad de
distanciamiento de lo real cuando se transita en el campo de lo simbólico (en Meditaciones
pascalianas). El distanciamiento de lo real (de lo práctico) imprime un sello de adorno inútil,
de equipamiento para clases ociosas, que en determinados saberes escolares aparece de
forma muy evidente.
3.- Las disciplinas son campos donde actúan grupos de presión
Nos puede llevar este asunto a viejos y nuevos debates sobre la valía de lo que en la
escuela se enseña y aprende. Las disciplinas escolares son también poder, un poder-saber
y un saber-poder, dialéctica en la que intervienen grupos de presión, lobbies, ... Raimundo
distingue, simplificando, tres tipos de grupos que actúan en la determinación de las
disciplinas y su lucha competencial:
a) Los humanistas, (el debate de las humanidades en España y otros paises, puede ser un
ejemplo de este tipo). Defensores de la cultura clásica, el latín, los conocimientos que
hacen al hombre cultivado,...
b) Los eficientistas. Defensores de un conocimiento práctico, representantes de una
tradición más ilustrada, defensores de una enseñanza centrada en materias científicotécnicas,
útiles al progreso material,...
c) Los igualitaristas, serían aquellos, a grandes rasgos, que postulan la función niveladora
de la escuela.
Estos prototipos pueden encontrarse en casi todos los paises, en el pasado y en la
actualidad.
4.- La disciplinas son amalgamas cambiantes. A pesar de su perdurabilidad, las disciplinas
están sometidas a procesos de cambio, a mutaciones. Sobre todo en su ramificación,
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Llama la atención Raimundo sobre la posición de Chervel, que considera el precio del que habla
como un precio justo, ya que se mueve dentro del esquema de la sociología de Durkheim en el que se
contempla la función socializadora de la escuela como una equilibrada adaptación de las
generaciones jóvenes, posición no asumible desde una perspectiva más crítica en la que hay que
sopesar ese precio que puede ser excesivo o inadecuado.
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