Pensamientos-sobre-el-papismo

100gana; y aun en el dia, si hubiera quien hiciese igual milagro,no podría haber razón porque no usase también laseñal esterna. Unjan los sacerdotes á los enfermos conabundancia de aceyte, si pueden con sus unciones hacertambién súplicas de tan grande eficacia que por ellas salvená los pacientes. Pero, si no se pueden hacer mas curacionesmilagrosas, debe también cesar el uso de la señal.Luego que algún símbolo venga á ser insignificante, nodebe ser empleado mas. Ahora, la estreina unción nosignifica nada. No sirvió nada bajarse á la piscina deBetesda, después de haber cesado el ánjel de ajitar lasaguas en cierta sazón, como antes lo habia acostumbradohacer. Y en este caso igualmente, como en nuestrostiempos no hay mas curación milagrosa, no es menester,ni tampoco es razón, que hubiese mas ceremonia de unción.¡ Cuan diferente es el uso que hacen estos sacerdotesdel óleo, del modo en que aquellos lo usaron, cuyos sucesorespretenden ser. Los Apóstoles y Ancianos unjieroaéi los enfermos á fin de que viviesen j mas éstos los unjenen orden á la muerte. Aquellos no hubieran unjido á nadiesi estuviera determinado de que muriese; éstos no loharán, si creen que el paciente vivirá. ¡ Cuan diametralmenteopuestos están ! ¡ Como se opone la Tradición conlas Escrituras ! Y lo peor de todo es, que no puedenreconciliarse,-De las varias doctrinas de la iglesia del Vaticano, no sócual de las dos debe llamarse la palmaria; si esta de laestreñía unción, ó aquella del purgatorio. La doctrina delpurgatorio enseña que por el fuego se debe salvar, y lade la estrema unción ofrece la salvación por medio delaceyte. Sin duda, la doctrina de la unción es la massuave. Pero en tratar asuntos como éste, debemos evitartoda lijereza, y así concluimos con una sola observación,traida del mismo Evanjelío. Jesu-Cristo vino al mundo'' por agua y sangre," (l Juan v, 6.) Por éstas procla-