Pensamientos-sobre-el-papismo

33mas deferencia que á sus demás individuos. El refirió loque le habia sucedido^ así como lo hicieron Pablo y Bernabé.Parece que Jacobo presidia en aquella ocasión, yéste habla mas como infalible que cualquiera de los otros.Dice: "por lo cual yo juzgo, &c.," y prosigue comodictando la decisión al Concilio. ¡ Qué desgracia es paraRoma que Pedro no hubiese dicho aquello en lugar deJacobo ! Nunca dejarían sus teólogos de citar el hecho;mas no fué el Obispo de Roma quien habló con tanta autoridad,sino el de Jerusalem. Es desgracia; mas ya nose puede remediar. < Quiere mi hermano el Católico abrirsu Nuevo Testamento y leer aquel capítulo ?Si Pedro fué infalible, me escandaliza la manera en quele trató Pablo. Este le resistió en su cara, porque merecíareprehensión. (Gal. ii. 11.) ¡ Qué modo tan pocodecoroso de tratar á un Papa ! Pero Pablo mostrósesiempre muy favorable á los hechos y doctrinas que nosotrostanto veneramos. Con todo, Pedro no manifestóningún resentimiento de semejante insubordinación, pues,en su segunda Epístola, le llama " nuestro muy amadohermano Pablo." (2 Ped. iii. 15.) Supongo que Pedrono sabia que era infalible. Los hombres no siempre seconocen á sí mismos.Si Pedro fué superior á los demás discípulos, es cosamuy estraña que, cuando estaban disputando sobre quienhabia de ser el mayor de todos, nuestro Señor no tomaseá Pedro, y le pusiese en medio de ellos, en vez de ponercomo puso á un niño, por modelo del mayor en el reynode los cielos. Bien pudo haber declarado entonces á todos,que la supremacía estaba dada á Pedro; mas yo sospechoque los Apóstoles no debían de entender las palabras déCristo; "Tú eres Pedro, &c.," según las entiende Romaahora. Porque, si las hubieran entendido así, no se hubierasuscitado disputa'ninguna acerca de-superioridad.Ahora, según la doctrina Romanista, habiendo sido