Pensamientos-sobre-el-papismo

182en año sin gracia, que dejen amontonar sobre sí sus delitosmas enormes, y, por fin, que muchos de ellos mueransin reconciliarse con Dios, prometiéndoles que él vendráalgún dia con su sillita, y, sobre ella sentado, como si fuerauna pequeña divinidad, los perdonará y reconciliará átodos. Vayan los Papistas á su confesor si lo quieren;nosotros no; sino que " lleguemos confiadamente," mishermanos Protestantes, " al trono de la gracia, á fin dealcanzar misericordia, y de hallar gracia para ser socorridosá tiempo conveniente." (Heb. iv. 16.)52. PARCIALIDAD DE LA IGLESIA DE ROMA.No HAY cosa de que esté mas seguro que de esto, que larelijion de la iglesia de Roma no es la de Jesu-Cristo. Noimporta que yo diga lo que es, pues puedo decir que no esel Cristianismo. Un sistema que se diferencia en todas suspartes del Cristianismo, no debe ser confundido con él.La media noche y el media dia no son mas distintos. ElCristianismo es en verdad Católico, y ofrece sus beneficiosá todos los hombres, prodigándoles á todos sin otra distinciónmas que entre penitentes é impenitentes,, entrelos que creen, y los que niegan al Salvador. Mas Romano es así. Ella muestra una parcialidad muy contraria ála benevolencia universal de Jesu-Cristo; y lo que es peor,y que la cubre de infamia, es, que esta parcialidad cedesiempre en favor de los ricos. El Cristianismo, por elcontrario, si parece favorecer á uno mas 1 que á otro, aquelfavorecido será un pobre. El que el Evanjelio fuese predicadoá los pobres, fué una de las pruebas que Jesu-Cristodio de que él fué el Mesías. Jamás trató la relijion Cristianaá los pobres con indiferencia. Muy lejos de esto,un Apóstol inspirado cita el hecho como notorio, que"Dios ha elejido á los pobres de este mundo para serricos en fé, y herederos del reyno que prometió Dios á