Pensamientos-sobre-el-papismo

141ce arrepienta, y también es cierto que, si este se arrepiente,Dios le perdona, y, perdonándole Dios, ¿ qué leimporta si el Sacerdote trata de perdonarle ó no ? Si esel designio dé la confesión al Sacerdote, que por medio deella venga á ser menos necesaria la confesión á Dios, sinduda, será un mal muy grande. Pero, si no se ordenacon este fin, aun asi es enteramente inútil, pues nuestroperdón depende todavía de nuestra confesión á Dios,puesto que vaya acompañada del arrepentimiento v delafé.Mas traen para su justificación un versículo de la epístolade S. Jacobo (v. 16.) : "Confesad vuestros pecadosuno á otro, v orad los unos por los otros para que seáissalvos, porque vale mucho la oración perseverante deljusto." Si mi vista y mi juicio no me engañan, se nosencarga aquí que hagamos confesión mutua. Deben estarmuy apurados sí no pueden citar otro testo mas á propósito,porque, según éste, yo debo confesar al ministró, yél á mí, si por desgracia se tenga alguna cuestión entrenosotros. Dice Jacobo, "uno á otro," así reduciendo átodos á la misma obligación. En todo esto no hay nadade auricular. No hay cosa mas segura que esta, que debemosconfesarnos los unos á los otros, y orar los unospor los otros. Pero esta no es la doctrina de confesión quéenseña la " madre iglesia," sino otra totalmente diversa.Al fin, estoy bien persuadido de que el mundo puededispensar con la doctrina y ceremonia de la confesión auricular,tan bien como con cualquier otra vanidad que séha hecho de moda.40. UN ERROR CORREJIDO.DIJE en mi último artículo que, leyendo la Biblia, habiaadvertido que todos los penitentes de quienes se haceRiencion, confesaron sus pecados á Dios directamente, y