Pensamientos-sobre-el-papismo

124de sacrificio. No fué ofrecido nada á Dios,, sino solamenteá Abrafiam y á su compañía. Pero, aun siíel pan y .vinofuesen ofrecidos IÍ D/6s, no podria ser mas que una oblacióneucaristica, ó de gracias, porque estas cosas .podian ofrecerseen acción de gracias, mas nunca como sacrificio; y,según la ley del Antiguo Testamento, no podia ser sacri*ficio propiciatorio sin efusión de sangre y muerte de unavíctima. De manera que, como quiera que entendamos elpasaje, no puede tener relación ninguna con la misa. Todosconfiesan que el Rey de Salem no ofreció mas que pany yino, y los Papistas no se propasan á decir que hubo masque unafigura de la transustanciaci.on. No dicen queel pan y vino se hicieron cuerpo y sangre de Cristo, Y;como Melquizedec vivió unos dos mil años antes de la encarnación,cuando Cristo no tuvo un cuerpo humano, niaun ellos dirán que pudo haber una transmutación semejante.Luego, si no se ofreció mas que simple pan yvino," el acto de Melquizedec, aunque fuese mas que ejercicio'de hospitalidad, debia ser mas bien modelo, de lacena del Señor, como la solemnizamos los Protestantes,que no de la misa de los Romanistas. Y, si admitimos porun momento que Melquizedec celebró una especie de Sacramento,será solamente para advertir, que no negó elcáliz á los laicos. Esto no se atrevió nadie á hacer, hastael concilio de Constancia en el Siglo décimo cjuiuto, élcual canonizó aquel abuso.Mas intentan sacar de las Escrituras aun otro argumentoen favor de su misa. Se deriva de la perpetuidad del Sacerdociode Cristo. Dicen ellos que, si Cristo es Sacerdotepara siempre, y si "todo pontífice está constituido paraofrecer dones y sacrificios" (Heb. viii, 3.), debe haber unsacrificio perpetuo, porque, á no haberlo, Jesu-Cristo seríaSacerdote sin desempeñar la función mas propia dé 1su ministerio.Mas i no ven ellos que esto es suponer á CristoSacerdote seguu la orden de Aaron, y no según la. de