Pensamientos-sobre-el-papismo

79variante, y creo que podré manifestar que lo parece asíaun á los Papistas mismos. La voz que hizo estremecerla tierra, después de decir: " No tendrás Dioses ajenosdelante de mí; " dijo también, "No harás para tí obrade escultura, ni figura alguna de lo que está arriba en elcielo, ni de lo que está debajo en la tierra, &c." (Ecsodoxx. 3—6.) Pues bien; Cristo, la Vírjen y los Santosestán arriba en el cielo, á no ser que alguno sospeche quealgunos de los canonizados estén en otra parte. De consiguiente,no es lícito hacer semejanza alguna de ellos.La ley prosigue diciendo : " No las adorarás, ni les darásculto." Pero, pregunto yo, ¿si los Papistas' no adoranlas semejanzas de los Santos y de otros, poniéndose derodillas en su presencia ? Pregunto si hacen así ahora;pero sé que acostumbraban hacerlo, y supongo que perseveranhaciendo lo mismo, pues se glorían de que su relijiones siempre la misma, y la misma en todas partes.La doctrina promulgada en Sínai es la antigua, y pareceoponerse á toda especie de culto de imájenes; pero laguía moderna del cielo, repitiendo el fallo que dio conautoridad «1 Concilio de Trento muchos años antes, diceque " las imájenes de Cristo, de la madre de Dios y delos Santos, deben ser habidas y tenidas, y la debida honray veneración dada á ellas." Aquí tenemos Balthnore yTrento contra Sínai. El Arzobispo y el Concilio están deuna parte, y El que bajó sobre el monte que ardia en fuego,está de la otra. Mis lectores abrazarán el partido quemejor les parezca.Mas i no podemos conciliar estas discrepancias ? . < Nose les puede dar alguna esplicacion, á fin de que la ley deDios y la de Roma no parezcan incongruentes ? Puedeser. Si una de ellas puede desustanciarse, ó esplicarsecon tal especie de evidencia que no se deje ver mas surealidad. Este es un modo nuevo de reconciliar las cosas,y algunos hay que se valen de él, mas á mí no me gusta,