Pensamientos-sobre-el-papismo

146fuerza á la negación. ¿ Y como puede decirse que ionperdonados aquellos cuyos pecados se limpian por la acciónde fuego, que, aunque no sea eterno, viene á serlina penalidad muy tremenda ?"Muy bien," continúan argumentando, "pero ¿ no diceS. Pedro que Cristo fué á predicar á aquellos Espíritusque estaban en cárcel?" (1 Ped. iii. 19.) ¿Dondepodian estar sino en el Purgatorio ? Luego ¿ estaban enel Purgatorio todos los pecadores enormes que murieronantes del diluvio ? Si estaban, debe haber alguna esperanzapara nosotros los herejes. Mas ¿ porqué fué Cristoal Purgatorio á predicar á los espíritus que estaban allí,pues, según dicen los que creen en esta doctrina, las ánimasno se libran por predicaciones, sino por oraciones ymisas bien pagadas ? ¿Y porqué escojió Cristo los pecadoresdel mundo antidiluviano, para que predicase á ellossolos ? En fin, soy de opinión que los aficionados á unPurgatorio se mostrarían mas prudentes en dejar aqueltesto, y no intentar sostener su dogma por la Escritura,sino por la tradición, y consolarse con la idea que, aunqueno esté escrito nada acerca de él, tal vez se les haya comunicadoalgún informe por la tradición.** En este artículo el autor no hace mención de un pasaje enfavor de sacrificios y oraciones por los muertos, que se cita dellibro segundo de los Macabeos, cap. xii., vers. 42—46. Para queno se interprete siniestramente su silencio, el traductor debe advertirk los lectores, que loa Protestantes no tenemos por inspiradoslos libros de los Macabeos. Dejando aparte las muchasrazones para escluirlos del Sagrado Canon, que se sujieren porlos libros misinos, que son enteramente indignos de autor, inspirado,notamos lo siguiente.1 ? Estos libros no fueron citados directa ni indirectamentepor Cristo, ni por los escritores del Nuevo Testamento, ni tampocoadmitidos por los Judíos antiguos, á quienes fueron confiadoslos oráculos de Dios. (Rom. iii. 2.12 P El autor del libro 2 9 de los Macabeos confiesa que no esinspirado. (2 Mac. xv. 28.)