Pensamientos-sobre-el-papismo

145sopor fuego, sino "así como por fuego." Esto es, difícilmente,así cbmó : uno que está en una casa'qué ki-de, sesalva del incendio. El ministro de-Dios, que 'sobre elcimiento de Jesu-Cristo, levanta una iglesia de individuosimperfectamente instruidos, que se asemejan á'-..madera,lieno y paja, en los cuales no hay solidez ni estabilidad,éste ha'de sufrirla pérdida de su labor, aunque él mismose salvase^ pero difícilmente, y así como por fuego, en eldia en que el pastor y el pueblo se sometan juntos á laprueba'dé un juicio,* tan severo, que se llamará pruebaÜe fuego. (1 Pedro iv. 12.) ¡He aquí el apoyo principaldel Purgatorio !Nos remiten también á Mat. v. 25, 26, donde nuestroSeñor dice : "Muéstrate apacible con tu contrario, 1^testo,entretanto que estéscon él en el camino, para'que tucontrario no te entregue al juez, y'el juez te entregue alministro, y seas echado en la cárcel. En verdad té digoque no saldrás de allí, hasta que pagues el ultimo'maravedí."Mas yo preguntaría á cualquiera Romanista deilustración, si es posible que esté de veras citándome éstepasaje como en prueba del dogma de un' Purgatorio,i Quien hay que no vea que no es mas que un consejo''deadmirable prudencia, que Jesú-Cristo da á los hombres,de que-arreglen sus pleytos y muestren sufrimiento.?- Masreplican:. ¿ No habla Cristo (Mat. xii. 32) de un pecadoí(iie no será perdonado, ni en este mundo ni en el venidero,y no debemos inferir de esto que algunos pecados.¿.eran perdonados en el mundo venidero? No debemosinferir tal cosa, pues esta fórmula se usa para dar-nías* Debemos notar que esta interpretación no es nueva. • Losespositores mas antiguos, con la variación que siempre hay- entreespositores no inspirados, entendieron el pasaje de este modo,'acorde con Orígenes; quien dijo qu? este fuego no íxxfci\iiciiv\Ka\tuirSerhii, a\\a Tpo-xoKoyiKov, material y sensible, sinu¡Inetofti/ko.(Contra