Pensamientos-sobre-el-papismo

144sante ? Leemos mucho en la Biblia acerca de estar purificadoslos Cristianos de sus pecados ; pero, lo que debeser muy sensible á los adictos á esa superstición, hablaconstantemente de una purificación hecha en esta vida, sodespués de la muerte, y no es fuego el que purifica alalma, sino la sangre de Jesu-Cristo. De consiguiente,los pasajes que tratan de la purificación del alma, no favorecenla causa de los Papistas. Entonces han de buscarotra cosa. Buscan en la Biblia la palabra fuego.Encuentran mención de fuego que nunca se apaga, fuegoeterno, fuego preparado para el demonio y sus ánjeles;mas éste no les sirve. Este fuego es para demonios, masquieren uno para Católicos ; frayles, presbíteros, obispos,cardenales, y aun papas inclusos entre los que deberánpurificarse. En fin, el fuego de su Purgatorio debe serestinguible.Mas hay un pasaje con fuego que traen á su parte* Sehalla en 1 Cor. iii. 15, y es : "será salvo, mas así comopor fuego." Esta es la premisa en el gran silojismo, y laconclusión es ergo (jamás estuvo tan mal á propósitoesta palabrita) habrá un Purgatorio, un lugar de penatemporal por fuego después de esta vida. Si se pudieracitar de otra parte alguna prueba independiente é irrefragablede esta doctrina, entonces no sería culpable el opinarque habia en la mente del Apóstol una alusión, aunque indirecta,al mismo Purgatorio. Pero, que este dicho proverbial,""salvo, mas así como por fuego," que es usado'por muchos escritores, tanto profanos como sagrados, yque significa el ser librado difícilmente de algún grasepeligro, se tome por prueba principal de que hay unPurgatorio, me parece verdaderamente estraño. Segúnellos, el fuego del Purgatorio purificará ¡as almas de loshombres ; mas el fuego del que habla el Apóstol en estelugar, es para probar " la obra de cada mío." Luego sedice que la persona de quien se va hablando, será salva,