El Principio de Proporcionalidad y los Derechos Fundamentales - Carlos Bernal Pulido (4ta Edición)

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En opinión de R awls, el contenido de esta lista de libertades
básicas surge de un "repaso de las constituciones de los
estados democráticos"67, pero sobre todo, de su nexo con las
facultades morales de la persona. Según este autor, "un [...]
modo de obtener una lista de libertades básicas [en cualquier
sociedad] consiste en considerar qué libertades son condiciones
sociales esenciales de un adecuado desarrollo y un pleno ejercicio
de las [...] facultades de la personalidad moral a lo largo de un
ciclo vital completo"68. Debe reconocerse, sin embargo, que
esta explicación no esclarece lo que deba entenderse por
"condiciones sociales esenciales de un adecuado desarrollo y
un pleno ejercicio de las facultades de la personalidad moral a
lo largo de un ciclo vital completo". Entre dos personas de la
misma comunidad, y con mayor razón de dos comunidades
distintas, pueden suscitarse serios desacuerdos, en caso de
que hayan de decidir cuáles son esas condiciones sociales
esenciales.
3.2.3. La prioridad de las libertades básicas
En segundo lugar, la necesidad de desarrollar las facultades
morales de la persona es también el fundamento principal de
la tesis de la prioridad de las libertades. Esta circunstancia
se observa ya en Teoría de la Justicia, cuando Rawls sostiene
que la prioridad de las libertades sobre el segundo principio
de justicia se basa en la capacidad de los hombres para ser
racionales -la segunda facultad m oral-: "como en la posición
original en la que se funda la sociedad -escribe R awls- , los individuos
están interesados en asegurar sus intereses prioritarios
y sus objetivos fundamentales, sientan un 'precedente'respecto
a la libertad: la obtención de medios que les permitan avanzar
67 Ibíd., p. 329.
68 Ibíd., p. 330.