Hyperlien - Les Classiques des sciences sociales

deux s, « il n'y a retrait de l'enfant qu'après la mort de l'un d'eux, celasauve les autres. s Donc l'un vit aux depens de l'autre, l'un doit &esacrifie pour que l'autre vive. Les intervenants ne peuvent souvent sedegager des rets de cette violence, qui immobilise leur pensée : u On a laconfiance de la part des parents, on a une responsabilitd a I'6gard del'enfant. B Lequel doit être sacrifié ?Cette loi du langage binaire r (Bergeret, 1984 @'))exclut A I'4vi-dence tout médiateur, tout lien, toute fonction du Moi et peut paralyserl'intervenant, qui se situe alors en spectateur passif d'une tragédieantique ou d'une épreuve ordalique : « On attend que la situation s'améliore,que les choses se deroulent.. . . Le jugement de Dieu en somme.CONCLUSIONNous avons essaye de comprendre l'inhibition massive que peuventvivre des intervenants face a une pathoiogie bien en deça de l'ambivalenceet de la triangulation du complexe d'oedipe. Cet organisateurcentral de la vie psychique est attaqué avec virulence par la maltraitance.Celte-ci endommage toutes les refations. Nous avons effectivementconstat6 des attaques du lien pkre-mkre, du lien parent(s)-enfant, del'enfant en tant que lien entre les deux parents. Les assises du Moisubissent un grave prdjudice précoce : le Moi maltraite ne peut comptersur un bon Objet interne - le sein, la mkre - et sur l'introjection desdeux parents reunis - u triade narcissique @2) m. Ces bases du Moi quipermettent ulterieurement les differenciations et les amenagements identificatoiresplus évolués manquent au parent et a l'enfant. Ce fonctionnementmortifere barre tout processus évolutif tant la faille narcissiqueoccasionn6e par ces agirs est btante et se perp6tue. L'absence decontention, de « peau psychique s de ces clients est extrêmement importante.Le Moi ne peut contenir et utiliser la pulsion pour sa croissance.Ils vivent sous le diktat de la pulsion non resolue, qui s'exprime sur unmode omnipotent.