Hyperlien - Les Classiques des sciences sociales

face a la difsrence, a l'absence et se développer. Le Moi restera immature,incapable de tolbrer la frustration, la dépression, d'blaborer lesangoisses de sdparation et donc de crder des symboles 6.Les dommages psychiques causés par la maitraitance sont manifestementtrb profonds. Le parent et I'enfant sont fixh dans un registre oùles actes ne sont pas encore a traduisibles en pens6es et communicationsw (Mac Dougall, 1978 ('O)), oii les mots ne peuvent contenir lesémotions et les sentiments.Pour l'enfant comme pour le parent, la réalit6 est mauvaise, empiétante,menaçante, II en dhule, semble-t-il, une haine de la réalit6intdrieure et extérieure(') B. Ils haïront donc les émotions - rait6interne - qui n'ont pas dtd wntenues et transfomées par l'objet etseront de ce fait trop intenses pour être contenues par leur Moi immature.Ils haïront tous les appareils qui permettent l'appréhension de larhlité, Ainsi la pensée verbale en tant qu'u appareil de prise deconscience de la réalité (0 a sera endornagée et attaquée. La communicationverbale, qui implique une relation tt des objets totaux et ndcessiteune distance suffisante & l'Objet pour pouvoir penser a lui (Meltzer,1980 (l?), subit un profond prbjudice. Le langage est un maiateur sanscontact imediat, dont ta condition sine qua non est que le sujet parlantsoit u hors de(*? w l'objet. Or, dans la maitraitance, il y a relationd'u inclusion r&iproque w (Racamier, 1978 (Ig)), qui deracine le symbole.Comme le dit Hanna Segai : Les problkmes de la formation dusymbole doivent toujours être exmin& dans le contexte de la relationdu Moi avec ses Objets (19) S. Lorsque le parent renvoie brutalement 2l'enfant ce qu'il ressent de mauvais en lui - enfant et parent -, le sujetn'arrive plus a parler avec certitude de lui quelqu'un, ni m2me êtresQr pour lui de ce qu'il ressent ('7, B.Nous avons le sentiment que la maltraitance est une repétitioncompulsive d'un « désastre primitif S, que l'enfant et le parent sontproches d'une mort psychique, qu'ils ne sont, comme dit Bion (1983),ni vivants ni morts (1) w : il n'y a chez eux aucune temporisation, aucunprojet, aucun processus. Leur lien Ia réalité est, comme nous l'avons6. Les symboles permettent d'étnbfir un lien entre la &alité interne et la réalité externe. * Lesymbole est utilisé non pour nier mis pour surmonter la perte (19) ., écrit Ham Segal.