Hyperlien - Les Classiques des sciences sociales

terreur » à manipuler si besoin est. Les psychanalystes de psychotiquesont très bien decrit à quel point pour être therapeutique, il faut savoir selaisser atiéner (Seales, 1981 (22) ; Racarnier, 1986 (20) ; Green, 1990 (13)).Pour rkumer, dans le cas d'une interaction de maltraitance, l'intervenant,pris en résonnance dans le jeu de ses mécanismes de défense,constituant la base de la stnicturation du Moi (Rodion, 1991 (19)) :- est imobilisé dans un transfert paradoxai ;- est contraint à correspondre 2 une part clivée et projet& sur lui : partdtfniee et qui ne peut se faire entendre (défense d'en parler),11 decoule de source que I'intentenmt ne pourra se u rt5tablir B,endommagé, qu'il est dans sa relation au parent maltraitant que grilce àune tierce personne, jouant le rôie de mldiateur. Il lui faudra sansdoute choisir ce médiateur parmi ceux qui s'y connaissent en fantasmes -ceci en toute liberté. On voit ici B quel point Im exigences d'une autoritéhi4rarchique serait alignante quant B l'expression du v&u del'intervenant...Nous souhaitons ainsi déculpabiliser complètement I?ntervenant,l'klairer sur nos motivations et nos fonctionnements, car il n'y a pas detravail relationnel sans étude de ce qui se passe en nous en reflet del'autre.En effet, pour rhumer, d'une part, une pathologie grave est décriteavec clivage de la personnalit&, forclusion du delire, bouffées impulsivesdangereuses, meurtrières, et de l'autre, un murmure d'insinuations *,perclus de dtcnbgations bandisantes, C'est un silence où nos pas s'ensevelissentdans la neige.. . Or, quand on dégage ce revêtement cd feutrant,on découvre avec stupefaction le même tableau mortifère !C'est sans doute le mérite scabreux de notre étude ...11 est permis de penser que ceux qui auront le courage de realisercette prise de conscience pourront se défaire plus facilement de cescbntre-attitudes et s'en déculpabiliseront par Ia mhe occasion. Pourcela, il faut aller parfois très loin. Il nous apparaft utile, en effet, quel'intervenant auprès de ces familles soit capable d'une démarche intérieureparticulière qui n'est pas donnée tous : paradoxalement, il nedoit pas se sentir coupable de la n haine » que I'autre lui fait vivre.