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Hyperlien - Les Classiques des sciences sociales

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Georges Devereux (1980) @), ethnologue et psychanalyste, affirmeque u sur un plan subjectif, l'angoisse est suscitée par un matériau qui :u a) - menace la vulnérabilité fondmentde de tout être humain (péril demort ou de mutilation, menace de castration, etc.) ;b) - ravive les angoisse idiosynerasiques en rapport avec <strong>des</strong> expériencespassh ;u c) - menace de saper les défenses ou les sublimations principales ;a d) - rend ses problemes actuels plus aigus, etc. .II nous semble que la maltraitance remplit ces conditions, point parpoint.a) - En effet, l'intervenant est confront6 sans doute possible avec le d&irde mort d'un être humain sur un autre, même s'il n'est pasconscient chez l'un ou I'autre <strong>des</strong> protagonistes. Plusieurs personnesinterviewées nous ont cité <strong>des</strong> cas où, & la suite de multiples petitsindices de mauvais traitements diagnostiques comme tels ou d&ni&,la mere était arrivk avec l'enfant demandant 2 ce qu'on le luienibve parce que sinon elle ailait le tuer ;b) - la maitraitance renvoie l'intervenant Zt l'ambivalence ressentie ousupposk chez ses propres parents, 2 ses peurs infantiles de <strong>des</strong>truction;c) - elle le renvoie égaiement Zt sa propre violence sublimée en fonctiond'aide. a ... Nous nous sentons touchés dans notre propre fibre.agressive, nous voyons chez les parents maltraitants ce que nous nevoulons pas voir en nous-memes.. . ;d) - elle pose avec acuite le problbme de la compétence professionnellede I'intervenônt, de ses devoirs et de ses limites.Ces effets de la problématique de fa maltraitance dans la relationd'aide nous ont étté confirmes par le contenu très riche <strong>des</strong> interviewsrecueillies.Comme l'a développé Christiane Thouvenin, la maitraitanceconfionte sans cesse le travailleur social Zt <strong>des</strong> situations paradoxales,Comment aider Zt la fois l'enfant et ses parents ? Comment respecter ledroit de l'enfant et celui <strong>des</strong> familles ? Comment u comprendre tes

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