Revista Insula núm 1. Juny 2007

IL MARCHESE D’ARCAIS, UN SIGNORE SGRADITO
Maria Lepori
Università di Cagliari
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Nel 1767 don Damiano Nurra, il noto appaltatore di peschiere e di tributi regi,
divenne marchese d’Arcais, signore di terre e di vassalli. Nonostante un antico
privilegio che doveva garantirne l’unione perpetua alla Corona, 1 dopo quasi tre
secoli il marchesato d’Oristano venne smembrato dal patrimonio regio, cambiò
nome e l’enorme complesso di 28 villaggi e 20.000 abitanti fu costituito in
marchesato d’Arcais. Da allora i vassalli rurali non avrebbero dovuto confrontarsi
con i tradizionali amministratori regi e, fin dal primo momento, fu chiaro
che i rapporti con il neofeudatario non sarebbero stati pacifici.
In quegli anni Sessanta, don Damiano non fu il solo a godere d’una repentina
promozione sociale che lo collocò tra la più prestigiosa nobiltà del Regnum
Sardiniae: una serie d’infeudazioni esaurì quasi completamente il patrimonio
regio e anche Salvatore Lostia, Antonio Todde e Franceso Fulcheri divennero
signori, conti e marchesi. 2
La scelta del ministro Bogino di dar fondo ai possedimenti della Corona potrebbe
sembrare in contrasto con il suo progetto di forte contenimento dello ‘strapotere’
feudale che, a Cagliari e a Torino, impegnava funzionari sardi e piemontesi. 3 In
verità, tra i propri obiettivi, la politica riformatrice sabauda di quegli anni non con-
1 Sull’incorporazione del marchesato di Oristano tra i beni della Corona, a seguito di un lungo
scontro tra i bandos dei Carroz e degli Alagon negli anni Settanta del Quattrocento, e sull’impegno
sovrano a garantirne per il futuro il diretto dominio regio, cfr. B. ANATRA, Dall’unificazione
aragonese ai Savoia, inJ.DAY, B.ANATRA, L.SCARAFFIA, La Sardegna medioevale e moderna,
in Storia d’Italia, diretta da G. Galasso, UTET, Torino 1984, vol. X, pp. 371-380.
2 Su questi nuovi casati cfr. F. FLORIS, Feudi e feudatari in Sardegna, Edizioni Della Torre, Cagliari
1996, pp. 457, 465-68 e 667.
3 Sulla politica di riforme del ministro Bogino, il parere degli storici è tutt’altro che concorde. Per
una sua rivalutazione rispetto al quadro che ne offrivano G. SOTGIU (Storia della Sardegna sabauda,
Laterza, Roma-Bari 1984), C. SOLE (La Sardegna sabauda nel Settecento, Chiarella, Sassari
1984) e L. SCARAFFIA (La Sardegna sabauda, inJ.DAY,B.ANATRA, L.SCARAFFIA, La Sardegna
medioevale e moderna cit., pp. 665-829), cfr. G. RICUPERATI, Il riformismo sabaudo settecentesco
e la Sardegna. Appunti per una discussione, in «Studi storici», 27 (1986), pp. 57-92, ora in ID., I
volti della pubblica felicità. Storiografia e politica nel Piemonte settecentesco, Meynier, Torino
1989, pp. 157-202; A. GIRGENTI, La storia politica delle riforme,inM.GUIDETTI (a cura di), Storia
dei Sardi e della Sardegna, vol. IV, L’Età Contemporanea. Dal governo piemontese agli anni
sessanta del nostro secolo, Jaca Book, Milano 1989, pp. 175-213; E. VERZELLA, L’età di Vittorio
Amedeo III in Sardegna: il caso dell’Università di Sassari, in «Annali della Fondazione Luigi
INSULA, num. 1 (giugno 2007) 105-130