Revista Insula núm 1. Juny 2007

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Gabriel Andrés
La via del male, già dal titolo, poneva in allarme la censura per gli argomenti
esposti, questa volta nel più puro solco del realismo ‘naturalizzante’,
‘laicizzante’, ‘carnale’…; con tutte le provocazioni tipiche di quel genere di
romanzo che faceva della scrittura un bisturi con cui dissezionare aberrazioni
sociali o individuali poco gradite allo spirito della Nuova Europa in cui si collocava
la Spagna franchista. Soprattutto se tale genere finiva nelle mani del lettore
vulgar, vale a dire popolare, e per tanto suscettibile di cadere vittima di una
sorta di bovarismo letterario, d’avere un rapporto vorace e straniante col testo,
istigando in lui l’allentamento – attraverso i mondi fantastici della finzione –
dei vincoli con la realtà, che il fascismo-falangismo pretendeva di tenere ben
saldi e stretti al servizio di una missione salvifica di portata storica.
Con la crudeza y realismo que le son característicos, Grazia Deledda, la Premio Nóbel,
teje la simple y complicada trama de su novela; la novela de Pedro Benu, el criado, y de
Maria Noaina, la hija de sus amos; la novela de un amor que comenzó en idilio y terminó
en tragedia. La tragedia de una mujer que se casó con otro de su misma condición social
y desoyó los dictados de su corazón, inclinado hacia el criado; y que acabó casándose, en
segundas nupcias con él, despues que Pedro robara y matara a su marido, sin que ella lo
supiera. Cuando lo supo, ya era tarde. La tragedia era inevitable y ella y el asesino hubieron
de vivir atormentados y recelosos aunque nada se dijeran. Puede autorizarse.
Tale è il parere del censore «F», che autorizza la traduzione diAlejandro Liaño
per lo stesso editore Mateu nel 1958 e nel 1962 (exped. 3556-58); qui non risultano
cancellati i brani indicati nella copia dattiloscritta dell’expediente del 1946.
E così, se da parte della censura potevano ritenersi «para público no vulgar,
un estudio valioso» alcune opere dell’autrice sarda, quali Cosima, non sempre
la vicinanza con i temi e con i motivi tipici del romanzo popolare ne beneficiava
altre, come La via del male. Il pericolo di una lettura ‘straniante’ da parte di un
lettore ‘volgare’ incombeva su parte della produzione deleddiana, così come il
sospetto che gli ideologi del regime avevano nei confronti delle traduzioni in sé,
un fattore economico importante per l’editoria spagnola del primo dopoguerra,
ma, allo stesso tempo, anche fattore d’incongruenza e d’insuccesso per una cultura
che si voleva autoreferente e nazionale, pur senza dimostrarlo nei fatti. 8
8 Basti ricordare che delle 1242 pubblicazioni letterarie del 1942, quasi la metà (527) erano
traduzioni d’autori stranieri e, quindi, inutile era lo sfogo di chi vedeva un pericolo in questi
processi culturali, come ricorda Martí MARTÍN (Història del franquisme a Catalunya, Pagès
Editors-Eumo, Lleida 2006, pp. 203-204) a proposito della relazione contenuta in un numero
della rivista «Bibliografía Hispánica»: «El caso más alarmante es el de la Literatura ¡527 libros
traducidos! Las novelas, las biografías novelescas, los cuentos infantiles, lo que seduce, lo que
subyuga la voluntad, lo que excita los sentimientos y los inclina, como el aire a la llama, de este
lado o del otro, todo eso se traduce a caño abierto del extranjero, sin que exista medio humano
de evitar que nos importen un concepto del mundo y de la vida totalmente contrario a la concepción
que llamamos nuestra, que nos vanagloriamos de llamar española».