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Architetture dipinte a Tiébélé (Burkina Faso) | di Manuela De Leonardis
di Manuela De Leonardis 23 dicembre 2009 In approfondimenti,arti visive | 842 lettori | 1 Comment
Tiébélé (Burkina Faso). Léopold ama i Pink Floyd. E’ alla guida della vecchia Mercedes che corre sulla strada asfaltata. Da
Ouagadougou sono centotrenta chilometri fino a P√¥; un’altra trentina di strada sterrata fino a Tiébélé. Il villaggio è famoso per le
sue case dipinte. Oltre centosessanta chilometri in tutto in cui l’orizzonte è brousse avvolta da colori opachi: il cielo bianco latte e la
polvere di terra rossa. Qualche baobab spoglio e altri alberi, tra cui il karité. I fili dell’alta tensione corrono paralleli alla strada. Solo
in prossimità dei villaggi spuntano i banchetti dei venditori di frutta e verdura, di pezzi di ricambio. Le biciclette sono in movimento.
Le donne – eredi della regina-amazzone Yennega fondatrice, secondo la tradizione, del regno dei Mossi – sono straordinariamente
eleganti, soprattutto quando sono alla guida di moto e bici, con le cconciature architettoniche e la borsetta sotto il braccio.
Goodbye goodbye… Goodbye
Blue Sky… la musica di The
Wall si mischia ai pensieri.
Poco prima di entrare a Pô si
paga il pedaggio. La città vive
intorno alla strada. L’influenza
del Ghana – la cui frontiera é
vicina – non é solo nell’etnia
dominante, quella dei
Gourounsi, ma anche nel tipo
di pane che si vende sui
banchetti. In Ghana la
colonizzazione inglese ha
lasciato l’eredità del pan carré,
in Burkina (quella francese) la
baguette.
Un cartello indica Tiébélé. Qui
comincia lo sterrato che si
inoltra tra casupole illuminate
da qualche macchie fucsia di
buganvillea. In fila, sul ciglio
della strada, alcune donne
portano sul capo fasci di rami
secchi.
Triangoli, rettangoli, cerchi… la
stilizzazione geometrica non
ha limiti geografici. Figure
geometriche anche per le tipologie architettoniche a Tiébélé. Le case sono circolari quando sono abitate da singole persone,
rettangolari per le giovani coppie e a forma di otto quando includono la presenza di anziani. La tradizione di dipingere queste
abitazioni si perde nella notte nei tempi: da sempre affidata alle donne.
rosso si alternano i segni, texture geometriche che invadono le superfici.
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Sono le donne – circa
quaranta al giorno d’oggi – che
ogni anno (quando la stagione
delle piogge si è conclusa), nel
mese di marzo, ad interpretare
i motivi ornamentali. Con le
mani spalmano uno strato di
intonaco sui muri esterni di
mattoni di argilla, mescolando
sterco di mucca pressata
insieme alla terra bianca. Un
secondo strato – la base – é
ottenuta con l’argilla diluita
con l’acqua. Su questo fondo
La penna di gallina faraona
viene intinta nel nero
(ottenuto dal basalto) e nel
bianco (derivato da una pietra
calcarea). Per creare un effetto
brillante, alla fine, si passa sui
disegni il neré, un prodotto
ottenuto dalla carruba. I segni
non sono altro che stilizzazioni
geometriche di oggetti e rituali
del quotidiano. Il triangolo
indica il calebasse, recipiente
realizzato facendo essiccare il
frutto di una cucurbitacea. Il
rettangolo è l’abito
tradizionale. Il cerchio è la
luna piena, fondamentale
punto di riferimento per
l’illuminazione notturna, visto
che nel villaggio non c’è
l’elettricità. Il rombo é il
macaramì, un otre. I due