Scarica | Download - art a part of cult(ure)

(Maya Pacifico) Credi che il futuro dell’arte sia in questo rapporto con lo spazio
della vita, con l’architettura e i progetti pubblici?
(Sergio Fermariello) Sono convinto che l’arte serva a migliorare la qualità della vita: un
oggetto che ha un suo valore estetico è un oggetto che non si butta via ed ha quindi una
sua funzione ecologica in un certo senso. Bisogna tornare a considerare l’artista come
funzionale, organico al progetto della natura: distruggendo la natura l’uomo distrugge
anche se stesso perché se si taglia un bosco non si distruggono solo gli alberi ma anche
l’uomo, quell’ uomo istintivo, selvaggio che era tutt’ uno con il bosco. La città è come una
persona ed ha bisogno di organi, organi che funzionino. Non si può introdurre un’opera
d’arte che viene rifiutata dal contesto, dal quartiere, l’opera deve produrre sempre una
riqualifica, ci deve essere uno scambio, un equilibrio esatto in questa strategia.
( Maya Pacifico) La morte ha perso la sua sacralità, il culto dei morti va
scomparendo, la devozione per i morti permane solo nelle classi popolari ma tu
hai affermato che gli antenati ritornano‚Ä
(Sergio Fermariello) La creazione è sempre figlia di una violenza, in questo caso è il corpo
dell’antenato, il guerriero arcaico che è stato sepolto e che torna alla luce per proliferare,
per diffondere il contagio: i miei guerrieri ben rappresentano questa invasione,
un’invasione invisibile e silenziosa come quella dei virus. Nel mondo antico erano i morti a
mangiare i vivi, da qui la necessità del rispetto per i morti che venivano esorcizzati
mediante il rito. Il virus dell’influenza A è l’antenato che ritorna, è quella che Elias Canetti
definiva – ” una innumerevole moltitudine di guerrieri invisibile e armata” – è questa
aggressività che non sappiamo più controllare. Nella contemporaneità accade il contrario,
siamo noi a nutrirci della loro eredità, stiamo consumando il passato e stiamo consumando
anche la morte evitando ogni allusione al lutto che potrebbe offuscare il benessere degli
altri. Nelle popolazioni primitive gli antenati davano il nome ai vivi, ogni bambino nato
portava il nome di un morto. Quando la popolazione mondiale sarà aumentata tanto da far
sì che il numero dei vivi superi il numero di quelli che sono morti dal Neanderthal in poi
vuol dire che non ci saranno più nomi e per chi crede nella trasmigrazione delle anime non
ci saranno abbastanza anime degli antenati che potranno reincarnarsi nei nuovi nati.
( Maya Pacifico) L’arte che ruolo dovrebbe avere nella società di oggi?
( Sergio Fermariello) L’arte si è sempre occupata del superfluo, di ciò che non serve e in
questo senso contraddice anche tutto ciò che è funzionale: siamo di fronte alla necessità di
ridefinire nuove regole. Oggi i mutamenti politici e sociali hanno un andamento vorticoso
che fanno emergere a ogni istante la speranza di una felicità possibile insieme alla
minaccia di una crisi irreversibile. Questa crisi ha colpito anche l’arte e ha messo in
questione il suo statuto simbolico e linguistico. Non c’è una specifica qualità e eccellenza
dell’arte ma l’esperienza di una situazione individuale e collettiva in cui tutte le cose
vengono spinte al loro estremo. E’ questo il paradosso, la questione che è stata affrontata
anche dalle avanguardie del 900’, l’arte dovrebbe attribuirsi il compito di legittimare il
nuovo nell’antico e di rilegittimare l’antico dentro il nuovo, ma come può avvenire una
cosa del genere se l’arte non riflette più la realtà? Viviamo in un’epoca di precarietà dove
l’arte è sottoposta all’urgenza di questa spinta. Il mondo è come un condominio di cui
l’arte rappresenta l’ascensore, l’ascensore è sotto posto a delle pressioni e a delle
limitazioni perché al suo interno non possono entrare più di quattro persone. Come ha
tentato di spiegare James Hillman: – siamo di fronte a un passaggio epocale in cui
dobbiamo risolvere questo conflitto- da una visione dell’uni-verso che va in una sola
direzione, a quella del kosmòs, capace di abbracciare tutto in una concezione cosmica.
L’arte è la necessità di questa “cosme-tica” intesa come cura della bellezza.
( Maya Pacifico) La bellezza ha quindi ancora una sua funzione?
(Sergio Fermariello) La bellezza è una protezione, è come una membrana, qualcosa che ci
deve proteggere dagli attacchi dell’esterno, è come una fontana scolpita nel marmo dove
l’acqua ha bisogno di silenzio per essere ascoltata.
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