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Giulio Paolini: scatta l’ora X tra oggettivo e assoluto. Al MANN
di Napoli | di Emiliana Mellone
di Emiliana Mellone 15 dicembre 2009 In approfondimenti,arti visive | 513 lettori | 2
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Una meditazione autoriflessiva sulla dimensione dell’arte, sulla sua immortale classicità e
sulla sua prospettiva senza punto di fuga. Attraverso la fotografia, il collage, il calco in
gesso e il disegno, l’intento è quello di indagare, con grande rigore concettuale, la natura
tautologica e nello stesso tempo metafisica della pratica artistica. La designazione di Arte
Concettuale per Giulio Paolini è apertura verso forme artistiche che non possono essere
giudicate e comprese sulla base di creazioni concrete e manifeste, ma che si basano su
processi intellettivi e strutturali che giungono ad un livello tale da avvicinare la dimensione
estetica a quella filosofica. La sua ricerca artistica ha spesso l’obiettivo di analizzare i
concetti di spazio/tempo, alterando le percezioni del fruitore. Già nel 1967, in Giovane che
guarda Lorenzo Lotto è evidente il perseguimento delle questioni teoriche, sin dalla
didascalia che accompagna l’opera Ricostruzione nello spazio e nel tempo del punto
occupato dall’autore (1505) e (ora) dallo spettatore del quadro.
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Fino al 18 gennaio 2010 il Museo
Archeologico Nazionale di Napoli si
trasforma in un laboratorio temporale.
L¬¥Ora X (Né prima né dopo),
installazione di Giulio Paolini, invade il
seicentesco salone della Meridiana, luogo
costitutivamente illuminista, dedito
all’astronomia e alla speculazione sul
tempo. Tra le opere in esposizione, Tre
per tre (Ognuno è l¬¥altro e
nessuno), opera realizzata nel 1999 e
ripensata per questo ambiente con il
quale si confronta e si rapporta, definendo
scenograficamente lo spazio occupato dal
disegno della meridiana sul pavimento. Al
suo interno altre tre opere: Alfa (Un
autore senza nome), Omega (Il corpo
dell´opera) e Capogiro (Lo sguardo
dello spettatore), concepite tra il 2004 e
quest¬¥anno. Il terzo personaggio è lo
spettatore intangibile, Capogiro, che
chiude questo circuito virtuoso che mette
in scena i protagonisti del fare arte. Esso
è corpo incorporeo: “I quadri e le statue
restano al loro posto – spiega Paolini –
immobili e indifferenti alla figura di un
ospite inatteso e forse inopportuno. Lui
perde l¬¥equilibrio e, così capovolto,
volge lo sguardo altrove”. Complementare
a tale impalcatura artistica teatralizzante
è il vuoto a cui di fatto questa
messinscena teatrale fa riferimento,
definito da Paolini come “un vuoto che
allude a un pieno incalcolabile,
indeterminato, dettato dall’inesauribile