Percorsi didattici Sulle orme… dei collezionisti - Vie dell'Arte

progetto 7 Il Maestro del fuoco
progetto 7 Il Maestro del fuoco
Il leone dalmata Appoggiata ad uno dei massi c’è la
A rendere ancora più sacro e mistico l’ambiente troviamo una statua in bronzo di San
canna di un obice per metà aperto e
Francesco, opera dell’artista Giacinto Bardetti. In questo contesto il santo è visto come
che mostra la rigatura interna, con
asceta, cioè magrissimo e consunto poiché è colui che ha dato tutto per perseguire la
un’attenzione tipicamente dannunziana
propria causa. Anche il Vate, infatti, si sente un martire immolato per la patria e per l’arte, al
per le forme dinamiche di elementi
fine di elevare l’Italia e d’altra parte dal suo punto di vista tra arte ed eroismo in guerra non
della tecnica non direttamente artistici,
ci dovrebbe essere alcuna differenza. Questa statua, così come la croce, conferisce un senso
ma che esprimono particolare energia
di sacralità a tutto l’assemblaggio di oggetti. I riferimenti francescani sono presenti in quasi
lineare. Il fatto che sia fracassata sta
probabilmente ad indicare la sconfitta
tutte le stanze della Prioria: all’ingresso della
sala del Lebbroso, riprendendo la tematica
Le pecore d’Abruzzo
degli invasori d’oltralpe oppure l’enorme
presente qui, ci sono immagini del santo
«forza del fuoco» che, alla fine, l’avrebbe
con pecore e lupi proprio come in questo
lacerata.
contesto, in cui è visto come un pastore.
A destra dei massi sacri troviamo un
Sulla sinistra troviamo, infatti, un gregge
leone (che nella frase citata D’Annunzio
di pecore che rappresenta l’infanzia e la
dice essere quello di Sebenico)
giovinezza di d’Annunzio: l’Abruzzo è una
recante la scritta «Victoria tibi Marce evangelista meus» come quello della porta a mare di
terra di pastori e di greggi ai quali il poeta ha
Rovigno, riprodotto in un quadro oggi posto nella sala delle Reliquie e che si trovava dietro
dedicato una sua famosa lirica, ricordando
la scrivania del Comandante nel palazzo del governo di Fiume. A sinistra è posta invece una
la transumanza lungo i tratturi. È probabile,
grande urna cineraria, con evidente allusione funebre, come troviamo anche all’ingresso
perciò, che abbia voluto dedicare in questo
dell’orto della Canefora e davanti alla statua di Antinoo nella sala della Cheli. Accanto al
sacrario uno spazio alle sue origini, secondo
masso dedicato al Veliki è posta una base di colonna recante la scritta sitientibus (agli
assetati) riferita agli assetati di giustizia (contro i nemici della patria), ma anche con una
un suo procedimento tipico nell’allestimento
delle sue installazioni, dove gli elementi
Balilla lancia
l’attacco
San Francesco probabile allusione ad un episodio di guerra nel quale d’Annunzio poiché le riserve d’acqua
artistici e patriottici si uniscono ad altri legati
asceta della patria scarseggiavano anche lui aveva voluto soffrire la sete insieme ai suoi soldati.
alla sua storia personale.
Sempre seguendo sottili corrispondenze
mistico - patriottiche, troviamo alla base
della statua del Bardetti un piccolo bronzetto
raffigurante un lanciatore di sasso con
accanto tre lupi. È probabilmente ispirato
alla statua di Gianbattista Perasso detto
Balilla già presente a Genova nella zona di
Portoria, dove oggi si apre via XX Settembre.
Personaggio che, come è noto, si ribellò agli
austriaci occupanti nel 1746 al grido di «Che
l’inse?» (“La comincio?”) e che rappresenta,
secondo la retorica risorgimentale, la
ribellione degli italiani contro gli invasori
stranieri anche a mani nude.
Tale citazione è unita alla rappresentazione in
miniatura del monumento al 78° reggimento
Lupi di Toscana, impiegato nel Carso nella
Prima Guerra Mondiale, di cui il Vate faceva
parte. Il 6 agosto 1916, quale ufficiale di
collegamento della 45° Divisione, seguì le
fasi dell’assalto per la conquista di Sabotino,
celebrandola poi in un proclama. Il 2
novembre 1916, sul Carso all’espugnazione del Veliki (di cui abbiamo già parlato) e del Faiti,
egli era ancora con il suo reggimento. In tutti i suoi ricordi di guerra e nelle più significative
esaltazioni di eroismo egli stesso amava definirsi «Povero Frate Lupo».
Scrive il poeta nel Libro segreto: «Le caverne del Carso han conosciuto e protetto il meglio
della mia vita mentale, i pensieri senza numero nati da una imagine sola, le musiche ricche
generate dalla monotonia del mio motore volante».
Povero Frate Lupo
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