Percorsi didattici Sulle orme… dei collezionisti - Vie dell'Arte

Chi e dove Liceo Scientifico N. Copernico - Brescia
Classi coinvolte Classe IV M, V L
Docenti referenti Elisabetta Ronchi
progetto 8 Misticisno, eroismo e stimmate.
D’Annunzio, un Francescano irregolare
Una visita anche frettolosa al Vittoriale accoglie il visitatore, come già gli amici di un tempo, con
una stupefacente disseminazione di tracce francescane (testimonianza di un viaggio più che di un
naufragio...)
Questo il particolare “collezionismo” che ci ha dapprima incuriosito, poi coinvolto e sfidato.
Setacciando giardini, Schifamondo e Prioria, ci siamo posti una domanda: in quanti modi e in
quali forme il poeta ha voluto accanto a sé, nell’ultimo alloggio, il Santo leggendario?
Partendo dalla lettura di un saggio di Arnaldo Fortini (“compagno d’armi e fratello in San
Francesco”, secondo una definizione dannunziana del ’18), abbiamo seguito il suo itinerario tra i
meandri della devozione particolarissima del Nostro. Ci siamo subito resi conto della difficoltà di
rintracciare nelle complesse vicende della vita e dell’arte qualche linea-guida, qualche possibile
percorso... Lì, tra le pagine e nelle stanze, nei motti esibiti pubblicamente o negli oggetti riservati
al contatto e alla visione personale, ci è però sembrato di individuare una sostanziale triplicazione
della figura di Francesco agli occhi dello scrittore. E ci siamo distribuiti il lavoro, rintracciando
le diverse manifestazioni di un rapporto privilegiato, elaborato dal poeta attraverso la consueta
appropriazione-deformazione di un personaggio leggendario,
La connotazione, per così dire, “mistica”degli anni giovanili, quando il poeta cercava in “sorella
acqua” e nei “casti ulivi” una purificazione dall’arsura sensuale e dall’inquietudine esistenziale.
La rivisitazione delle imprese di Francesco e di Luigi IX in Terrasanta sullo sfondo della Libia, del
conflitto mondiale e di Fiume (“francescanesimo eroico”). L’approdo alla figura del lebbroso dei
Fioretti, portata in sé negli anni ed infine ambiguamente manifesta nella stanza dello svelamento
definitivo...
Concentrando poi l’attenzione su ciò che di evidente resta a Gardone, abbiamo “mappato” il luogo
in cui egli volle infine compresenti tutti questi aspetti, momenti di formazione del proprio destino, a
grandi linee rintracciabili nei tre siti da noi visitati. In questa fase del lavoro sono stati fondamentali,
oltre al contatto diretto con gli ambienti e gli oggetti, il volume di Arnaldo Fortini (D’Annunzio e il
francescanesimo), non meno che Il Vittoriale, l’opera preziosa del prof. Terraroli, e le sollecitazioni
dei precedenti progetti promossi dai Musei Civici e dalla Fondazione di Gardone (Museo amico e
Le vie dell’arte).
Un percorso che il curioso, ma anche l’appassionato, potrà compiere lasciandosi guidare, sulle
orme di Fortini (che racchiude le proprie visite al Vittoriale nelle ultime pagine della sua amichevole
biografia)… e sulle nostre.
Sarà forse possibile intravvedere tra gli alberi e gli arredi, tra i cimeli e le creazioni su commissione
le tracce di quel mistico, di quell’eroe, di quell’ umiliato e offeso che fu per d’Annunzio il
francescano Gabriele, alla ricerca della salvazione. Singolare forma di collezionismo, davvero!
progetto 8 Misticismo, eroismo e stimmate
GIARDINI PRIVATI
FRANCESCANESIMO MISTICO
Ambienti/oggetti Elementi notevoli
Timpano déco, sormontato da Venere
Landolina, con iscrizione (RECTO)
Statua bronzea di Frate Sole, di G. Bardetti
(1924),
Bozzetto di Frate Sole, di G.
Bardetti (1924)
Iscrizione su base di colonna in prossimità
del Frate Sole
Ruscelletto Rivotorto e Valletta dell’Acqua
Pazza
Arengo, undici stalli per mendicanti (1924)
Villa pseudo liberty detta San Damiano
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Attributi della statua: Anadyomene o
Callipige. Testo iscrizione: “Rosam cape,
spinam cave”
San Francesco orante, collocata nel 1925
sotto un faggio rosso con braccia aperte
verso la finestra della Zambracca
Dopo il 1929, saldato su un elefante bronzeo
e spostato nella Stanza delle Reliquie.
Attualmente nel Museo della Guerra
(Schifamondo)
Testo: “Sitientibus”
Tescio, serpeggiante torrente (rivo-torto)
vicino al tugurio presso Assisi dove
Francesco visse (dal 1209)
Ad essi il poeta offriva il pranzo (refettoriale)
ogni sabato
Foresteria per artisti ospiti (1922-25), poi
Mirabella (dal 1927), residenza della moglie
Maria Hardouin di Gallese
Probabilmente per il poeta, che allestì questo spazio simbolico a partire dal 1923, poterono
convivere infine due situazioni collegate al Santo, che egli dovette sperimentare in diversi
periodi della propria vita, che sostanziarono alcune sue opere letterarie e che volle visibili e
dialetticamente intrecciate nella residenza finale e riassuntiva.
In particolare spicca il “motivo della rosa e della spina”, che consente una duplice lettura, a
seconda che lo si associ alla tentazione erotica (generatrice di inquietudine fisica e spirituale) o
alla trafittura – stimmata, segno di martirio ma anche di elezione...
Ma andiamo con ordine.
Entrambi gli aspetti del “collezionismo francescano” presenti nei Giardini (quello, diciamo così,
mistico e quello eroico) furono colti dall’amico Fortini, in visita al Vittoriale nel novembre 1923
(per proporre al poeta la composizione di un proclama per l’anno francescano), e il 4 ottobre
1924, festa di S. Francesco e ricorrenza del Cattaro. Soprattutto a proposito del primo incontro
l’amico si dichiarò perplesso: «Ebbi l’impressione di trovarmi di fronte un uomo scontento,
irrequieto, tormentato. Lo agitava il pensiero che altri lo considerasse un vinto o, peggio ancora,
un superato» (A. Fortini, D’Annunzio e il francescanesimo. Ed. Assisi, 1963, p.180).