FuoriAsse #20

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di St Kilda è riemerso come traccia mnestica, atavica e primordiale nel lavoro della Losi il Polo nord sconvolto dal Maelstrom di Athanasius Kircher. È innocenza mimetica? Il lento ripercorrere e ricostruire con ago e filo e con infinita applicazione la mappa di Kircker, quasi un camminarci dentro, può essere paragonato con l’analogo lavoro fatto da Pierre Menard, autore del Don Chisciotte, in un racconto di Jorge Louis Borges, che ricopiando parola per parole il grande romanzo mancego, ne aveva fatto un’altra opera? La riscrittura appariva come una copia, ma invece era un’opera autonoma per il grande effetto perturabante che crea il déjà vu. In una conversazione della Losi con il geografo e antropologo Matteo Meschiari, ad apertura della sua rassegna How do I imagine being there?, l’artista parla delle sue esperienza di ricognitrice delle grafie rupestri camune in Val Camonica e del ciclo parietale preistorico nelle Grotte di Lascaux nella Dordogna francese. Losi nel rivelare in un video i suoi Ways of Seeing and sewing (richiamo a un titolo famoso di John Berger) volutamente quasi inciampa nelle parole; si potrebbe dire, le articoli con la tecnica del ricamo a punti retroversi, dove si avanza con l’ago retrocedendo di un punto per poi lanciare il filo in avanti. «Sembra, puntualizza l’artista, che l’arte rupestre si esercitasse in quei luoghi dove poi non esisteva l’oltre, da cui non si poteva andare avanti». Si ritrovano incisioni preistoriche ad esempio su una penisola davanti alla quale si stende solo il mare; anche in una pianura chiusa dalle rocce invalicabili di una catena montuosa. Insomma l’arte rupestre si esercita nei cul de sac geografici. «Là dove i passi dell’uomo si devono fermare, il viaggio continua con l’arte. L’uomo cerca il suo altrove, le sue nuove mappe, con il gesto artistico» afferma Losi, facendo propria la teoria di Emmanuel Anati, direttore Centro Camuno di Studi Preistorici a Capo di Ponte nel bresciano. Forse è per questo che i liguri, nati in quella terra di strette e geometriche terrazze pazzescamente sovrapposte e in una regione bislunga inarcata come un lombrico in viaggio, nel suo sviluppo in sole due dimensione il ponente e l’orien - te, hanno così tanta immaginazione geografica, da Cristoforo Colombo a Italo Calvino: «Se dunque mi avessero domandato quante dimensioni ha lo spazio – scrive Calvino in quella prosa misto di saggio e biografia che è La Strada di San Giovanni – in base a quanto avevo veramente imparato guardandomi intorno, [...] la prima cosa da dire è che la dimensione dell’avanti a me non sussiste, in quanto lì comincia subito il vuoto che poi diventa il mare che poi diventa l’orizzonte che poi diventa il cielo [...]». Ma basta una finestra per navigare proiettandosi al di là, mentre la realtà si indebolisce e la strada dell’immaginazione si fa largo. Balzare oltre la balaustra per la Losi è sprofondare negli strati della preistoria, ritrovare fra le rocce delle montagne vie di un antichissimo mare e di un ordine di pesci ossei che si riteneva fossero già estinti nel Cretaceo: i Celacanti. Questo significa fare un passo in più, avanti o indietro rispetto alle Vie dei canti di Bruce Chatwin? Come suggerisce il geografo ed esploratore Franco Michieli, è sicuramente un viaggiare “senza bussola” con il suo ostinato invito a perdersi, rifiutando i dispositivi cartografici abituali, scegliendo carovaniere anomale come le vie dei canti e quelle dei venti o la Strada provinciale delle anime, percorsa nel 1991 da Gianni Celati “navigando” nella panica pianura padana su FUOR ASSE 30 Riflessi Metropolitani
una corriera blu. Direzione: nientemeno come le vie dei canti e quelle dei venti o la Strada provinciale delle anime, percorsa nel 1991 da Gianni Celati “navigando” nella panica pianura padana su una corriera blu. Direzione: nientemeno che i confini della terra, via Codigoro e Comacchio sulle foci del Po. In realtà la Strada provinciale delle anime conduce in nessun luogo e questa sospensione geografica è l’ennesimo cul de sac. Lo testimoniano le foto di Luigi Ghirri, che seguiva la “compagnia picciola” in corriera con la sua scassatissima berlina. Da vero cartografo delle anime perse, Ghirri – come aveva fatto con la sua precedente raccolta Atlante degli anni 70, partita proprio dalle cartine geografiche – crea una sorta di zoom potentissimi, quasi macrofotografie della realtà delle cose. Dentro alla mappa del viaggio le foto sono i prodotti dell’affioramento, i nuovi celacanti o le vie dei canti che nel piatto mondo della pianura stava scomparendo fra i gibbi di cemento delle industrie. ©Claudia Losi, Immagine tratta da Athanasius Kircher Mundi - Courtesy Collezione Maramotti FUOR ASSE 31 Riflessi Metropolitani
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