FuoriAsse #20

a vivere in misere condizioni – non
godendo la massa di alcun privilegio
degli europei e levantini –; dall’altro,
spocchiosi intellettuali che disprezzano
la sua apertura al diverso: «Quand
est-ce que vous finirez de fréquenter
tous ces tarbouchars?» 3 , si sentì dire un
giorno in riferimento agli egiziani che
abitualmente frequentava.
Esotismo, libertà dunque, ma anche
uno stare sulla soglia fra due mondi,
vicini e lontani: è quanto ritroviamo in
particolare nei romanzi Cortile a Cleopatra
scritto nel 1931 (Corticelli, 1936),
Ballata levantina (Feltrinelli, 1961), Il
vento sulla sabbia (Mondadori, 1972).
Un senso di estraneità che, variamente
trasfigurata, emerge anche nei racconti
Interno con figure, scritti negli anni
Trenta – ad eccezione di Marcellina del
1962 – e pubblicati nel 1976 per Editori
Riuniti.
Già il titolo, Interno con figure, suggerisce
un’opposizione: fra interno ed esterno.
C’è sempre infatti una parete che
divide, una camera in cui ci si rifugia,
un paesaggio di frontiera, una stanza
che separa, qualcuno sulla soglia di un
uscio a impedire un movimento, o ancora
«usci che s’aprono come le bocche
d’un sotterraneo, ingoiano i personaggi,
si richiudono» 4 . Una sorta di diffidenza
vigile che rivela per contro nella Cialente
il bisogno di fiducia, schiettezza, la necessità
di relazioni aperte; una tensione
al vivere in società intesa come «comunità»
che, come già rivelò Franco Cordelli
5 , le derivò dalla formazione comunista
(l’ideale di comunità solidale è chiaramente
espresso nel romanzo Un inverno
freddissimo, del 1966).
Ed è proprio fra una realtà interna,
chiusa, soffocante, dove esplodono in
modo scomposto emozioni e passioni, e
una realtà esterna, aperta all’avventura,
alla libertà, ma anche talvolta minacciosa,
che si dispiegano queste brevi narrazioni,
dal ritmo di un «andante» 6 , in cui
protagonisti sono soprattutto i bambini
– tema caro alla Cialente che mette in
scena i suoi enfants terribles, piccoli ribelli
indocili, mostri inopportuni che
scombussolano il mondo ipocrita dei
grandi.
In Marianna, favola piena di ironia sul
mondo dell’infanzia, è un mondo sgraziato
di bambini, che crescono tutti insieme,
«alla rinfusa», la voce narrante:
un noi corale che si oppone a una
comunità parentale di anziani e di madri
le cui regole sono custodite dall’angelica
Marianna, ragazzina di dodici
anni rimasta orfana, mal sopportata per
il «suo stato di perenne innocenza». È
questa associazione a delinquere di bam -
bini «pigri, bugiardi, mal lavati, disonesti»
che osserva e giudica con malizia e
©Desiree Dolron
3 Ivi, p. XI. Il tarbousch è il copricapo dei musulmani.
4 Cialente, Marianna, in Interno con figura, cit., p. 6.
5 Franco Cordelli, Prefazione a F. Cialente, Ballata levantina, Roma, Baldini e Castoldi, 2003, p. 9.
6 Cialente, Introduzione a Interno con figure, cit., p. XVIII.
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Il rovescio e il diritto