Palazzo de'Rossi. Una storia pistoiese
a cura di Roberto Cadonici fotografie di Aurelio Amendola
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data di luce mentre, in qualunque altra ora del giorno, specie in quel tratto finale, è oscurata<br />
da vaste zone d’ombra che ne accrescono il fascino; e quando tira la tramontana, il vento vi si<br />
butta dentro, rinforzando. Il <strong>Palazzo</strong> De’ Rossi vi si distende con tutta l’imponenza della sua<br />
ampia facciata ed è il più nobile ed importante tra quelli che essa accoglie.<br />
Per me e per tutti i pistoiesi che hanno intorno alla mia età il <strong>Palazzo</strong> De’ Rossi era semplicemente<br />
il Grandonio, la cui terrazza divenne sede di una serie di attività e di eventi suggeriti<br />
dall’evolversi della società nei decenni del secondo dopoguerra.<br />
Se attingo ai ricordi, ecco emergere il periodo dei balli all’aperto durante i mesi estivi 2 che, nella<br />
seconda metà degli anni ’40, dopo la liberazione, recepivano, talora un po’ goffamente, i balli<br />
che venivano dall’America, specie lo swing ed il boogie woogie; erano i tempi in cui le ragazze,<br />
non senza qualche traccia di rossore, venivano rigorosamente riaccompagnate al loro posto<br />
e riconsegnate alle madri o alle zie, accompagnatrici occhiute e poco disposte a concessioni.<br />
A “veder ballare”, come allora si diceva, si andava sovente con tutta la famiglia, tranne i vecchi<br />
vecchi ed i bambini bambini e chi li doveva accudire.<br />
L’orchestra era un po’ così, suonava su di un palco collocato sul lato della terrazza che dà su<br />
Via delle Pappe; anche i cantanti non erano granché, ma si stava al fresco, si sentiva una musica<br />
da fischiare o canticchiare il giorno dopo; sulla pista da ballo si avviavano amori, o ritenuti<br />
tali, ‘primi’ o ‘secondi’, spesso effimeri.<br />
Per il Grandonio, peraltro, la stagione del ballo non durerà a lungo.<br />
Al lato sud della terrazza venne installata una cabina di proiezione cinematografica; e alla fine<br />
il suo utilizzo temporalmente più lungo fu proprio quello di cinema all’aperto; prima come<br />
Cinema Grandonio, poi come Cinema Italia estivo, poi ancora come Cinema Paradiso (ma<br />
forse mi sfugge qualcosa).<br />
Il cinema estivo nella terrazza Grandonio, con un gelato in mano, era comunque una vera<br />
goduria. Dei tre o quattro luoghi di proiezione all’aperto allora esistenti, il Grandonio era<br />
certamente il più accogliente ed il più frequentato.<br />
Il periodo di maggior fortuna lo ebbe naturalmente nei primi anni, con tutti quei mitici film<br />
americani ancora da vedere, per noi nuovi, anche se già vecchi di anni: e via con Gary Cooper,<br />
Rita Hayworth, Alan Ladd, Humphrey Bogart, Lauren Bacall, John Wayne, Glenn Ford,<br />
Spencer Tracy, Bette Davis, Katharine Hepburn, perfino Esther Williams con i suoi castigati<br />
costumi da nuotatrice olimpionica.<br />
Il cinema è rimasto aperto fino a circa venti anni orsono, almeno così mi pare, coprendo<br />
quindi un arco di alcuni decenni, ma vivendo pure la decadenza un po’ malinconica degli<br />
ambienti via via meno frequentati, anche per il sorgere e l’affermarsi di altre forme di svago<br />
e di fruizione del cinema.<br />
Con la sua ricca dotazione di posti e la sua collocazione centrale, la terrazza Grandonio ha<br />
vissuto anche alcuni momenti particolarmente importanti: momenti unici per la città, che<br />
testimoniano una stagione di grandi passioni e di forti idealità.<br />
Ricordo, ad esempio, un memorabile incontro con Raoul Follereau, il grande apostolo dei<br />
lebbrosi, la cui forza trascinatrice, esaltata da un francese limpidissimo, coinvolse emotivamente<br />
tutti nella sua avventura di totale dedizione umana e cristiana, insieme alla moglie, ad<br />
una categoria particolare di esclusi, i lebbrosi appunto, o come si preferisce dire oggi, con<br />
termine meno urticante, gli hanseniani.<br />
Altrettanto memorabile fu l’incontro con l’Abbé Pierre, fondatore delle Comunità di Emmaus,<br />
che offrì una testimonianza, umile e potente insieme, di cosa significasse farsi povero<br />
con i poveri.<br />
Non ricordo bene gli anni in cui questi eventi si svolsero ma direi nei primi anni sessanta.<br />
Mi accorgo di aver sinora parlato molto della terrazza e assai poco del <strong>Palazzo</strong>; ma in realtà,<br />
fino alle vicende sin qui ricordate, del <strong>Palazzo</strong> come tale non sapevo nulla.<br />
In questa ricostruzione, un po’ impressionistica, della vita del “<strong>Palazzo</strong>” nel secondo dopobathed<br />
in light. However, at any other time of day, especially towards its end, it is darkened<br />
by vast areas of shade that increase its charm. And when the Tramontane blows, the wind<br />
hurls itself through it, gathering pace. <strong>Palazzo</strong> De’ Rossi stretches out with all the imposing<br />
glory of its broad façade and it is the most noble and most important of all the buildings<br />
found there.<br />
For me and all Pistoiese of my generation, <strong>Palazzo</strong> De’ Rossi is simply the Grandonio, whose<br />
courtyard was the site of a series of activities and events dictated by the evolution of society<br />
in the decades after the Second World War.<br />
If I delve into my memory, what emerges is the period of open-air dances during the summer<br />
months. 2 In the late 1940s, after Liberation, it witnessed the advent, sometimes slightly<br />
awkwardly, of the dances that came from America, particularly boogie-woogie. It was a time<br />
when, not without a faint blush in their cheeks, girls were rigorously accompanied to their<br />
seats, returned to their mothers or aunts, their watchful chaperones ill inclined to grant<br />
concessions.<br />
Often whole families, aside from the very old, the very young and those who had to take care<br />
of them, would go to “see the dances”, as was the expression at that time.<br />
There was nothing special about the band. They played on a raised platform on the side of<br />
the courtyard looking out onto Via delle Pappe. Nor were the singers up to much, but the<br />
evening air was cool and the music we listened to could be whistled or hummed the next day.<br />
The dance floor was the birthplace of many a “first” or “second” love – or what were considered<br />
to be such – that were often ephemeral.<br />
For the Grandonio, however, the dance season would not last long.<br />
A projection box was installed on the southern side of the courtyard. Eventually, its function<br />
as an open-air cinema would be its longest lasting, first as the Cinema Grandonio, then as<br />
the summertime Cinema Italia and then as Cinema Paradiso (but perhaps I have missed<br />
something out).<br />
In all events, summertime cinema in the courtyard of the Grandonio, with an ice cream in<br />
your hand, was a real treat. Of the three or four open-air projection venues in existence, the<br />
Grandonio was certainly the most welcoming and the most frequented.<br />
Naturally, its heyday was in the first years of its existence, with all those legendary American<br />
films that are still worth seeing, new to us at the time, but already a few years old: Gary Cooper,<br />
Rita Hayworth, Alan Ladd, Humphrey Bogart, Lauren Bacall, John Wayne, Glenn Ford,<br />
Spencer Tracy, Bette Davis, Katharine Hepburn and even Esther Williams wearing the chaste<br />
costumes of an Olympic swimmer.<br />
The cinema was open until about twenty years ago, at least as far as I remember, thus covering<br />
several decades, but also undergoing a slightly melancholic decadence as fewer and<br />
fewer people went there, once other forms of entertainment and other uses for the cinema<br />
established themselves.<br />
With its wealth of spaces and central location, the Grandonio courtyard was also at the centre<br />
of some particularly significant moments in the city’s history, representing a time of great<br />
passions and strong ideals.<br />
One memorable event, for example, was a meeting with Raoul Follereau, the great champion<br />
of lepers. Enhanced by crystal clear French, he drove home to all present his message of his<br />
own and his wife’s adventures in total human and Christian dedication to one particularly<br />
marginalised category, namely lepers, or as we prefer to say nowadays, using a term that is less<br />
abrasive, sufferers of Hansen’s disease.<br />
Also memorable was the meeting with Abbé Pierre, founder of the Emmaus Community,<br />
who offered a humble yet powerful testimony of what it means to become poor among the<br />
poor.<br />
I do not recall in which precise years these events took place, but I believe it was in the early<br />
1960s.<br />
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