saqarTvelos sapatriarqos manglis-walkis eparqia saqarTvelos ...

МИТРОПОЛИТ АНАНИЯ ДЖАПАРИДЗЕ
ЦЕРКОВНЫЕ СОБОРЫ ГРУЗИИ
Церковное право на протяжении веков изучается в православном мире. У нас это
сравнительно новая научная область. Поэтому важно собрать воедино изданные церковными
соборами Грузии памятники права и проанализировать их. В труде “Церковные соборы Грузии”
было выявлено, изучено и пранализировано состоявшееся в IV-XX веках несколько десятков
церковных соборов, которые были разделены в соответствии с определенной системой и
хронологией. В частности, в отдельную группу выделили соборы, которые вели
законотворческую работу. Также объединились соборы, которые рассмотрели текущие вопросы,
но не издали законов. В свою очередь, текущие (очередные) церковные соборы разделили на две
группы. В первую вошли соборы, которые состоялись до отмены автокефалии, а во вторую - с
восстановления автокефалии по сегодняшний день. В отдельную группу выделили те
Вселенские Соборы, в работе которых приняли участие епископы Грузии. Соответственно в
труд вошло 15 законодательных соборов, состоявшихся в XII-XX вв., 21 текущий очередной
собор, состоявшийся в IV-XVIII веках, 50 текущих очередных соборов, состоявшихся в XIX-XX
веках. И как было отмечено, 7 Вселенских Соборов, в работе которых приняли участие
грузинские епископы.
В данной части труда рассмотрены законодательные Соборы, состоявшиеся в XII-XVIII
веках.
1. Руис-Урбнисский церковный Собор состоявшиися в 1103 (1104) году; изданное им право
“Дзеглисцера” разделено на 19 статей. Собор имел огромное значение для дальнейшего
усиления церкви и государства.
По словам Н.Марра, в древней Грузии единство светской и духовной власти представляло
собой бесспорный факт. В Византии, по словам Н.Марра, в эпоху иконоборцев высшие
гражданские чиновники и епископы придерживались того мнения, чтобы император следил за
церковью и направлял ее деятельность. Другого мнения придерживались православные монахи
и епископы. В Грузии победило это второе направление. Здесь церковь чувствовала себя
мощной силой.
Руис-Урбнисский собор упорядочил взаимоотношения между церковью и государством. В
частности, между ними было восстановлено то симфоническое взаимоотношение, которое было
характерно для эпох св. царя Мириана и царя Вахтанга Горгасала. Этому способствовало
объединение страны, во что большую лепту внесла церковь.
В древней Грузии государственная и церковная власти были объединены. Гармоническое и
симфоническое средоточие гражданской и духовной власти в одних руках было признано Руис-
Урбнисским собором, учреждение должности мцигнобартухуцеса-чкондидели, как второго
после царя лица в государстве, является одним из признаков этого факта. Церковные соборы
Грузии созывал царь.
2. Законодательный собор, созванный царем Георгием Блистательным (1335). В соборе
принимал участие патриарх Грузии (Святой владыка католикос Эвфтим), епископат и знать.
Они вели законодательную работу согласно тогдашнему порядку. Поэтому, хотя изданные
собором законы, в основном, принадлежат к сфере гражданского права, но по определению
самого собора, в них даны “судебные дела” и церковные. Их относили к сфере церковного
права. Изданное этим собором право “Дзеглис дадеба” состоит из введения и 46 статей, из них