Het Oude Testament – boek voor de leerkracht - The Church of ...

De overeenkomsten tussen Jozef, die als slaaf werd verkocht, en
de Heiland zijn meer dan toevallig. (Zie de toelichting bij Genesis
45:4–8 in Het Oude Testament: Genesis–2 Samuël, blz. 76–77.) Geef
iedere cursist een kopie van het volgende schema, waarop alleen
de schriftuurplaatsen staan ingevuld. Laat hen individueel, als
klas of als groep de teksten lezen en de overeenkomsten in de
middelste kolom zetten.
Teksten Overeenkomsten Teksten
over Jozef tussen Jozef over Christus
en Christus
Genesis 37:3 Beiden hadden het eerst- Mormon 5:14;
geboorterecht en waren de Mozes 4:2
meest geliefde zoon.
Genesis 37:4 Beiden werden door andere Lucas 4:16, 28–29
kinderen van hun vader gehaat.
Genesis 37:2–11 Beiden begrepen al op jonge Lucas 2:46–49
leeftijd wat hun zending was.
Genesis 37:18 Tegen beiden werden Matteüs 26:3–4
samenzweringen beraamd.
Genesis 37:23–24 Beiden werden verraden Matteüs 26:46–47
door mensen uit hun
naaste omgeving die hen
hadden moeten liefhebben
en beschermen.
Genesis 37:23 Ze werden allebei van Matteüs 27:28
hun kleding ontdaan.
Genesis 37:26 Beiden werden verraden door Matteüs 27:3
iemand met de naam Juda
(Judas is de Griekse spelling
van de Hebreeuwse naam
Juda).
Genesis 37:28 Beiden gingen naar Egypte. Matteüs 2:14
Genesis 37:28 Beiden werden voor de prijs Matteüs 27:3
van een slaaf in hun tijd
verkocht – Jozef voor twintig
zilverstukken en Christus
voor dertig.
Genesis 37:29 Ze werden allebei gezocht. Johannes 20:3–6
De oudste broer van Jozef
zocht naar hem in een
lege put; de senior-apostel
van Christus zocht naar
Hem in een leeg graf.
Genesis 39:10 Beiden overwonnen Hebreeën 4:15
grote verleidingen.
Genesis 39:12–18 Beiden werden ten onrechte Matteüs 26:59
van goddeloosheid beschuldigd.
59
Genesis 40:8; 41:16 Beiden gaven God de eer Johannes 8:28–29
van alle goede werken die
zij verrichtten.
Genesis 45:3–5 Beiden schonken bereidwillig Mosiah 26:30
vergiffenis aan de mensen
die zich bekeerden.
Vraag de cursisten wat ze hebben aan de kennis dat andere
stervelingen christelijke eigenschappen hebben. Geef hun wat
tijd om na te denken hoe zij deze eigenschappen kunnen ontwikkelen.
Laat hen vaststellen hoe zij ernaar streven om op de
Heiland te lijken.
Genesis 42–45. Wij kunnen veel leren van het leven van
Jozef, de zoon van Jakob. (90–120 minuten)
Het kan nuttig zijn om grote gedeelten van Genesis 42–45 met
de cursisten te lezen en punten uit het verslag van Jozef te
bespreken. Dat kunt u doen door cursisten de gedeelten van
Jozef, zijn broers (een of twee cursisten kunnen zo nodig alle elf
broers spelen), Jakob en Farao te laten voorlezen. Laat ook de
tekst tussen de dialogen door een cursist voorlezen.
Tot slot leest u Genesis 42:1–8 voor en vraagt u de cursisten
waarom de broers van Jozef hem volgens hen niet herkenden.
(Zie de toelichting bij Genesis 42:8 in Het Oude Testament: Genesis
– Samuël, blz. 76.) Lees Genesis 42:9–13, 17–24 en vraag welke
reden de broers aangaven voor het feit dat ze in de gevangenis
werden geworpen.
Twintig jaar nadat zijn broers hem als slaaf hadden verkocht,
voelden zij zich nog steeds schuldig.Vraag: Wat kunnen we
daarvan over de gevolgen van zonde leren? Lees en bespreek
de volgende uitspraak van ouderling M. Russell Ballard, lid
van het Quorum der Twaalf Apostelen:
‘Zonde zal altijd, altijd, leed tot gevolg hebben. Dat
kan vroeger of later zijn, maar dat zal wel het gevolg zijn.’
(Conference Report, oktober 1990, blz. 46; of Ensign,
november 1990, blz. 36.)
Lees Genesis 42:21–38 en vraag:
Genesis 42–50
Genesis 42:35; 45:7 Beiden waren heilanden voor Johannes 4:42;
hun volk en gaven hun brood 2 Nephi 9:50–51
dat redding bracht.
Genesis 42:8; Beiden werden niet herkend Lucas 5:17–21
45:3–5 door de mensen die hen
hadden moeten kennen.
• Waarom zou Jozef hebben gehuild?
• Jozef stuurde zijn broers naar huis met zakken vol graan,
waarin hun geld zat verborgen. Hoe reageerden de broers
daarop? (Zie vers 35.)
• Wat vond Jakob ervan dat Benjamin naar Egypte moest om
Simeon uit de gevangenis te krijgen? (Zie vers 36–38.)