Jaarboek Thomas Instituut 2006 - Thomas Instituut te Utrecht

More documents

Recommendations

Info

104 Rum TEVELDE evenzeer zelf beginsel is van zijn activiteit, als zijnde in bezit van vrije wil en macht over wat hij doet (de homine, secundum quod et ipse est suorum operum principium, quasi liberum arbitrium habens et suorum operum potestatem).
TRANSCENDENTALE NOTIES VAN WERKELIJKHEID Giovanni Crisostomo J avelli over transcendentia Peter R. van Veldhuijsen De mens is niet alleen een werktuig om de dingen namen te geven, maar hij beschouwt ook de zin- en betekenisstructuren van het zijn. (Jamblichus)' Historisch gezien kan transcendentale filosofie grofweg in tweeën gedeeld worden. Vóór Kant houdt zij zich voornamelijk bezig met de eerste beginselen van het reële zijnde en staat de kennisleer in dienst van metafysica en ontologie. Met en na Kant komt echter alle nadruk te liggen op de epistemologische grondprincipes, en met name komt dan de vraag centraal te staan welke grenzen aan het kennen en denken gesteld zijn om de werkelijkheid grondig te onderzoeken. In het volgende vraag ik aandacht voor een vergeten denker uit de transeendentaal-filosofische traditie vóór Kant: Giovanni Crisostomo Javelli. 1. Inleiding Transcendentia of transcendentalia/ geven als de sporen van de goddelijke oorsprong in de dingen' op begripsrnatige wijze 1 Protrepticus cap. 4, ed. Pistelli (1888), Stuttgardiae 1967, 19-20. 2 Roland van Cremona is waarschijnlijk de eerste geweest die de term 'transcendentes' gebruikt heeft om de meest algemene zijnsbepalingen te benoemen. Vgl. H. Pouillon, Le premier traité des propriétés transcendentales. La Summa de bono du Chancelier Philippe, in Revue néoscolastique de philosophie 42 (1939), 44. Het is de vraag wanneer en met wie precies de term 'transcendens' veranderd wordt tot 'transcendentalis'. Suárez (1548-1617) gebruikt deze term in zijn Disputationes metaphysicae
Page 2 and 3:
Thomas Instituut te Utrecht Boàrd
Page 4 and 5:
Editorial Board Prof. dr. H.J.M. Sc
Page 6 and 7:
Rudi te Velde OVER GOD ALS PERSOON.
Page 8 and 9:
6 INTRODUCTION A second contributio
Page 10 and 11:
8 HENK J.M. SCHOOT us of the rise a
Page 12 and 13:
10 HENK lM. SCHOOT [...]."(6,5) The
Page 14 and 15:
12 HENK J.M. SCHOOT All of those wh
Page 16 and 17:
14 HENK J.M. SCHOOT intended for th
Page 18 and 19:
16 HENK J.M. SCHOOT the Father and
Page 20 and 21:
18 HENK J.M. SCHOOT also called 'th
Page 22 and 23:
20 HENK J.M. SCHOOT to Jesus: the f
Page 24 and 25:
22 HENK J.M. SCHOOT consists fundam
Page 26 and 27:
24 HENK 1.M. SCHOOT The analysis of
Page 28 and 29:
26 HENK J.M. SCHOOT are the mediato
Page 30 and 31:
28 HENK J.M. SCHOOT Finally, it is
Page 32 and 33:
30 HENKJ.M.SCHOOT being taken serio
Page 34 and 35:
32 HENK 1.M. SCHOOT When I started
Page 37 and 38:
NICHOLAS OF CUSA AND THE RELATION B
Page 39 and 40:
NICHOLAS OF CUSA 37 possibilities i
Page 41 and 42:
NICHOLAS OF CUSA 39 Readers of this
Page 43 and 44:
NICHOLAS OF CUSA with reverence." I
Page 45 and 46:
NICHOLAS OF CUSA 43 God and believe
Page 47 and 48:
NICHOLAS OF CUSA 45 So, on the one
Page 49 and 50:
NICHOLAS OF CUSA 47 So, Saint Paul
Page 51 and 52:
NICHOLAS OF CUSA 49 Word of God. Ev
Page 53 and 54:
NICHOLAS OF CUSA 51 theology of rel
Page 55 and 56: NICHOLAS OF CUSA 53 Cusanus as a Ch
Page 57 and 58: NICHOLAS OF CUSA 55 work, Nicholas
Page 59 and 60: NICHOLAS OF CUSA 57 The ambiguity o
Page 61 and 62: NICHOLAS OF CUSA 59 Beginning and i
Page 63: NICHOLAS OF CUSA 61 5. Work, insofa
Page 66 and 67: 64 FRANS J.H. VOSMAN betrifft nicht
Page 68 and 69: 66 FRANS J.H. VOSMAN Wahrheit, die
Page 70 and 71: 68 FRANS J.H. VOSMAN entnommenen Vo
Page 72 and 73: 70 FRANS J.H. VOSMAN Hinblick auf G
Page 74 and 75: 72 FRANS lH. VOSMAN begegnen Gut un
Page 76 and 77: 74 FRANS J.H. VOSMAN wie zwischen H
Page 78 and 79: 76 FRANS J.H. VOSMAN eine Logik des
Page 80 and 81: 78 FRANS J.H. VOSMAN Schrecken der
Page 83 and 84: OVER GOD ALS PERSOON Kuitert, De Di
Page 85 and 86: OVER GOD ALS PERSOON van de eerste
Page 87 and 88: OVER GOD ALS PERSOON 85 bepaald soo
Page 89 and 90: OVER GOD ALS PERSOON 87 voortkomt u
Page 91 and 92: OVER GOD ALS PERSOON 89 De diepere
Page 93 and 94: OVER GOD ALS PERSOON 91 Persoon-zij
Page 95 and 96: OVER GOD ALS PERSOON 93 waardig per
Page 97 and 98: OVER GOD ALS PERSOON 95 'goddelijke
Page 99 and 100: OVER GOD ALS PERSOON 97 mogen wij d
Page 101 and 102: OVER GOD ALS PERSOON 99 zijnde uit
Page 103 and 104: OVER GOD ALS PERSOON 101 vindt in z
Page 105: OVER GOD ALS PERSOON 103 identifice
Page 109 and 110: TRANSCENDENTALE NOTIES VAN WERKELIJ
Page 141: TRANSCENDENTALE NOTIES VAN WERKELIJ
Page 144 and 145: 142 HENK J.M. SCHOOT islamitisch-ch
Page 146 and 147: 144 HENK lM. SCHOOT verschijnen van
Page 148 and 149: 146 HENK J.M. SCHOOT bedoelt schijn
Page 150 and 151: 148 HENK J.M. SCHOOT van de erfzond
Page 152 and 153: 150 HENK J.M. SCHOOT Ik noem nu in
Page 154 and 155: 152 HENK J.M. SCHOOT God door Mosli
Page 157 and 158:
ANNUAL REPORT 2006 Cristina M. Pump
Page 159 and 160:
ANNUAL REPORT 2006 157 member of th
Page 161 and 162:
Radboud University Nijmegen Utrecht
Page 163 and 164:
Individual projects ANNUAL REPORT 2
Page 165 and 166:
ANNUAL REPORT 2006 163 Valkenberg,
Page 167 and 168:
ANNUAL REPORT 2006 165 Goris, H.J.M
Page 172:
0 0 p 0 ,0 if "0 8 0 \l ~
show all

Jaarboek Thomas Instituut 2006 - Thomas Instituut te Utrecht

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?