13.09.2013 Views

Jaarboek Thomas Instituut 2006 - Thomas Instituut te Utrecht

Jaarboek Thomas Instituut 2006 - Thomas Instituut te Utrecht

Jaarboek Thomas Instituut 2006 - Thomas Instituut te Utrecht

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

TRANSCENDENTALE NOTIES VAN WERKELIJKHEID III<br />

aandacht. Het is mijn bedoeling in wat volgt stil <strong>te</strong> staan bij deze<br />

uitleg."<br />

Volgens Aristo<strong>te</strong>les in Metaphysica VII 1 is de filosofie wel altijd op<br />

weg naar een antwoord op de vraag 'wat is het zijnde?', maar heeft<br />

zij nooit de toegang gevonden tot de kwestie wat het zijnde als zijnde<br />

is. "En zo is dan vroeger reeds, en trouwens ook nu nog, en ook<br />

altijd weer datgene waarnaar de filosofie zich op weg begeeft en<br />

waarnaar zij toch nooit de toegang zal vinden: de vraag wat het<br />

zijnde [als zijnde] is." Eigenlijk is het filosoferen als verwondering<br />

om dat wat is s<strong>te</strong>eds weer tot verlegenheid geworden, want<br />

ontoegankelijk blijkt het zijnde als zodanig en fragmentarisch zijn<br />

we<strong>te</strong>nschap, de metafysica. Maar Javelli doorbreekt deze<br />

verlegenheid, want, zo begint hij zijn verhandeling, idee en notie van<br />

de transcendentale begrippen dienen beschouwd <strong>te</strong> worden als de<br />

aanvang en de toegang tot de metafysica," en zo dus tot het zijnde<br />

als zijnde. Verdeeld over zes hoofdstukken, zo vervolgt hij zijn<br />

woord vooraf, heb ik in één tractaat mijn studie samengevat. Deze<br />

hoofdstukken betreffen de transcendentale noties van zijnde, één,<br />

iets, ding, waar en goed.!'<br />

Het eers<strong>te</strong> hoofdstuk is nog niet onmiddellijk een<br />

beschouwing over het transcendentale zijnde. Voordat hij hiertoe<br />

komt, wil Javelli eerst enige verhelderingen met betrekking tot<br />

be<strong>te</strong>kenis en begrip van 'zijnde' aanbrengen. Twee kwesties zijn dan<br />

van belang: Is zijnde het eerst gekende?, en onderscheidingen van<br />

zijnde.<br />

15 De <strong>te</strong>kst van het opusculum die ik heb gebruikt is genomen uit:<br />

Chrysostomi Javelli, Opera omnia (3 vol.), Lugduni apud Alexan. Marsil.<br />

Lucensem 1580, vol. I, 458-69. Deze editie van de Opera omnia vermeldt<br />

Tavuzzi (1991), o.c., 112 niet in zijn uitvoerig bibliografisch overzicht.<br />

16 Vgl. Duns Scotus die de metafysica de we<strong>te</strong>nschap noemt die handelt over<br />

de transcendentia, zie Quaestiones subtilissimae super libros<br />

Metaphysicorum Aristo<strong>te</strong>lis, prologus nr. 10, in Opera omnia (ed. Vivès)<br />

vol. 7, 7a: haec scientia (sci/. metaphysica) est circa transcendentia. Vgl.<br />

Wol<strong>te</strong>r (1946), o.c., xi.<br />

I? Tractatus de transcendentibus (voortaan afgekort tot De transc.), 458a:<br />

"Notitiam de transcendentibus quam veluti ianuam in negotio metaphysico<br />

arbitramur, complec<strong>te</strong>mur in uno traetatu, quem dividimus in sex capita. In<br />

primo agendum est de En<strong>te</strong>. In secundo de Uno. In <strong>te</strong>rtio de Aliquid. In<br />

quarto de Re. In quinto de Vero. In sexto de Bono."

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!