Untitled

G E S C H I E D E N I S . 97ïelve, of liet gebruik, hetwelk zij van deze bronnenmaakten ; en de verbastering dezer leere door hetBijgeloof, en door dwalende gevoelens, of de twis- ]ten over deze leere.De leere van JESUS en zijne Apostelen, welke deleere en het geloof der Christenen, volgends hunnebelijdenis, vervat, is begrepen in de Schriften derApostelen van JESUS, dewijl deze Stichter van denChristelijken Godsdienst zelf niets in gcfchrift heeftnagelaten. In de Gefchiedenis van de drie eerfteeeuwen van het Christendom, is ons gebleken, datde Leeraars en Gemeenten der Christenen alle vrijheidgebruikt hebben, omtrent zoodanige fchriften, tenen.dc leerederChris-welke zij, als van de Apostelen oorfpronglijk, en Vrijheidomtrentdus als echt, en de leere van JESUS en de Apostelenden Canonofbevattende, erkenden. VVij hebben tot de vierde eeuwtoe geene andere opzetlijke lijsten van deze Boeken, lijst derzelven.dan die van MELITO, Bisfchop van Sardes, in hetlaatst der tweede eeuw, waar op de Boeken van hetOude Testament voorkomen, behalven het BockEsther; in de eerfte helft der derde eeuw, hebbenwij eene dergelijke lijst van ORIGENES (*), alwaarhij twee en twintig Heilige Boeken der Joodentelt, en uitdruklijk de Boeken der Makkabe'èn verwerpt.Voorts leest men van dezen grooten Kcrkleeraarnog twee plaatzen (f), in welke alle deSehrij-(*) Expofït. in Pfalm. Tom. II. Opp. pag. 529. enEUSER. Hist. Eccles. IV. 25.( + ) Homil. XIII. in Genef. pag. 95. et Homil. VII.in Jofuam pag. 412. Tem. II. Opp. cd. Benedict.VI. DEEL. GIIIBOEKVIloofdft.ia C. G.[aar 363.:ot 476.len ftaatlesGodsiiensts.De Heil.Schriftende bronnenvan