Untitled

GESCHIEDENIS.doch over het algemeen met te weinig overleg enoordeel. Onder de gezindten, die hij bij EPIFANIUSen FILASTRIUS voegt, zijn de Luciferidnen, welkehij erkent, door deze beide Schrijvers voorbijgegaante zijn, omdat zij hen enkel als Scheurmakers befchouwden; maar hij had bij eenen ongenoemdegevonden, dat zij geloofden, dat de ziel door overftortingvoortgeteeld wordt, en dat zij van vleesch,en de zelfftandigheid van vleesch is. Verders noemthij de Jovinidnisten, de Arahifche Ketters, de Helvidianen, als ook de Paternidnen, (volgends anderenVenuftidnen,) welke de onderfte declen desligchaams voor een werk des Duivels uitgegeven,en daarom aan alle ondeugden, die met dezelve begaan worden, volle vrijheid gelaten hebben. Ooiftaan de Tertullïdnistcn op zijne lijst, aanhanger;van den beroemden TERTULLIANUS, die eerst ii Izijnen tijd te Karthago geheel opgehouden, en hunne Kerk aldaar aan de Katholijken overgelaten hadden. Van TERTULLIANUS zeiven zegt bij, dat h jde 'ziel, ja God zeiven, voor ligchaamlijk hebt egehouden. Doch hij was daarom nog geen Ketteromdat hij door ligchaam verftaan had, iet, hetwe! kdaadlijk beftond. Maar daarom was hij een Kettej »omdat hij tot de Katafrygiërs was overgegaan, c nhet huwliik, als hoererij, veroordeeld, en afzoi 1-derlijke vergaderingen gehouden, en beweerd hacdat de zielen van flechte menfehen na de dood : 11Demons veranderden, en dat de natuur der ziel vr nden éénen op den anderen werd voortgeplant. Hi esop gewaagt AUGUSTINUS van eenen Ketterfchen aa iiïgh aV 4fdIIIïsOF.KVIIHoofdft.na C. G.Jaar 363.tot 476.