Untitled

IIIBOEKVIIHoofdftna C.G£63 K E R K E L I J K EHukken, die nog door geene Ketters waren aange,tast, fchoon zij als wezenlijke deelen van het Christendomgeleerd werden, heerschte meer vrijheid en• minder eenparigheid in de wijze van derzelver voor-Jaar 363tot 47Ó, dragt en verklaring. Men dacht nog niet aan eenvolledig famenflel der Godsdienstleer en Zedenkun-,de, alleen eene volledige Wederleggende Godgeleerdheld,zoo verre de twisten onder de Christenen zichhadden uitgebreid, beftond reeds eenigermate. Metdit alles, kon deze overhellende neiging tot twistenen de ijver, om alle vorige dwalingen in den Godsdienstte kennen, eenig goed flichten.Ge-Trouwens, aan welbehandelde verfchillen, is defchied-kundige waarheid niet zelden hare uitbreiding verfchuldigd,berichtet ook begon men zich, ten dezen tijde, toe te leggen,om gefchiedkundige berichten te verzamelen,omtrentde Ketters,van den oorfprong en voortgang van oude dwalingenen Ketterijën. Zedert het bericht van de Ketterijender twee eerfte eeuwen, waarfchijnlijk vaneene latere hand, gevoegd achter het werk vanTERTULLIANUS , (de prafcriptionibus hcereticorum,~)was geen gefchrift van dezen inhoud verfchenen.Maar omtrent het einde der vierde eeuwHelden EPIFANIUS in de Griekfche, en FILASTRIUSin de Latijnfche Kerk, zoodanige Ketterlijsten op,uit welke AUGUSTINUS , omtrent het jaar 428, eenuittrekzel maakte. Onder dezen is het werk vanEPIFANIUS het oudfte, wijdlopigfte, en geleerdfle,Maar FILASTRIUS verwierf zich groorer invloed,door zijne volledigheid, daar niemand onder de oudeLeeriiaren het in de Kettermakerij zoo ver gebracht