Untitled

G E S C H I E D E N I S . =45ten in de Kerk en den Staat, en die daarom verdiendenin toom gehouden te worden, maar 'er wa-IIIBOEKVIITen 'er toch ook, die niets liever wensehten, dan, ;•loofdft.zonder iemand te beledigen, God naar hunne denkbeelden, in ftillen vrede , te verëeren, en in dat tot 476.ia C. G.[aar 363-geval noemde toch SOCRATES (*) zelf het eenevervolging, wanneer lieden , die gerust en ftil leven,op eenigerlei wijze geftoord worden.Waarlijk,zoodanige grondregels van onverdraagzaamheidgaven ook aan de Ketters recht, wanneer zij invloedverkregen ten Hove,' om, op hunne beurt,tegen de Katholijken te handelen, die, in zulke gevallen,van onrecht klaagden en fchreeuwden. ToendeCkri'stenen, in vroeger tijd, in het fchool van lijdengeoefend werden, had TERTULLIANUS reeds (f)den Heidenen verweten, dat zij eene fnoodheid bedreven,wanneer zij den menfehen de vrijheid vanGodsdienst wilden benemen, en hij toonde hun, datzij dus tegen het natuurlijke recht handelden, hetwelkallen menfehen toekwam ( § ).CYPRIANUSdringt insgelijks op deze vrijheid ten fterkften aan.en beroept zich ten dien einde op het voorbedevan JESUS zeiven (**).HILARIUS wist den Ariaansch-gezindenKeizerKONSTANTIUS zeer gepasite herinneren, dat God de Heer der Wereld geëntgedwongene gehoorzaamheid behoeve, geene gedwongenebelijdenis begeere (ff). Op gelijke wijze, zegiATHAf*) L. III. C. 12. (f) Apologet. C. 24.(§) AdScapul.C.ï. C*)Ep.LlX.p. 130. Ep. IV.p. offf) Ad Conftantium Aug. L. I. p. 1221,Q 3