Untitled

20ÖK E R K E L IJ K EIIIBOEKten, en geweld die Christenen troffen, die beterVI dachten, en edelmoedig genoeg waren, om zichHoofdft. openlijk tegen de heerfchende begrippen te verklanaC. G• ren; gelijk dit uit het voorbeeld vanJaar 363JOVINIANUStot 476 en VIGILANTIUS . ten duidelijkften bleek.JOVIKIA-KUS.HiëRONYMus leerde JOVINIANUS , in dat ge-4 chrift, vooreerst: dat Maagden, Weduwen, eni chte Vrouwen, die ééns in CHRISTUS gedoopt wa-i en, dezelfde verdienfle en waarde hebben, indien2 ijB en tweden beweerde hij , dat de genen, welkee mmaal met een volkomen Geloof, in den Doop we­ü lgeboren zijn, van den Duivel niet overwonnenk linnen worden. Verders ontkende hij, dat 'er eenig«iderfcheid plaats hebbe , tmfchen de onthouding«JOVINIANUS, een Monnik te Rome,jaar 388, te Romed, tt alle de genen, welke hunnen Doop bewaardb, •n, dezelfde beloning in den Hemel ontvangengaf, in heteen gefchrift uit, hetwelk voorons verloren is gegaan, en welks inhoud wij alleenuit de fchriften zijner Tegenfchrijveren kennen, envan dezen heeft HiëRONYMus niet meer dan ééneenkele plaats uit gemelde werk met de eigene woordendes Schrijvers behouden (*). Volgends opgarevanflechts buitendien dezelfde deugden beoefenen,Eindelijk ftelde hij ook als zijn gevoelen voor,zullen.og fchrijven hem AMBROSIUS (f) en AUGUSTINUS (§),mfpijzen, en derzelver gebruik, met dankzeg-8 ng.heb-be-(*) Advers. Jovinian. L. I. T. IV. Opp. P. II. p. ^15.(f) Epist. VII. Tom. V. Opp. pag. 125.CS) -De Hceres. Cap. 82. de nuptiis Libr. II. pag.200.