Untitled

G E S C H I E D E N I S . 167bied nam geduurende de tweede en derde eeuw meerlilBOEKen meer toe, men bezocht hen in hunne gevangenisfen,verzorgde hen overvloedig van alles, kuste oofdft.VIi C. G.hunne ketenen, fchreef hunne laatfte merkwaard.ge nlar 363.gezegden op, liet hunne voorfpraak gelden voorV )t 47Ó.Christenen, die uit de gemeenfchap der Kerk waren -gefloten, en die op hun verzoek weder werden aangenomen,TERTULLIANUS noemde het eerst denMarteldood den Bloeddoop, het laatfte hulpmiddel,hetwelk God had daargefteld , omdat de meesten,«a den eerften Doop, gevaar liepen, verloren te«aan een Sleutel tot het Hemelrijk, enz. VolgendsCYPRIANUS was deze tweede Doop grooter m genade,verhevener in magt, en kostlijker m eer,dan de eerfte. ORIGENES ging nog verder, daar hij,hoewel met een bijgevoegd misfchien, de menmgvoordroeg, dat fommige menfehen wel door het dierbaarbloed der Martelaren gekocht konden zijn (*).In de eerfte drie eeuwen der Christenheid, is ons Heiligenin de eerfteeeu­nogthans geen enkele fpoor voorgekomen%dat mendeze Martelaren of Heiligen, in het gemeen, na wen nietaangebeden.hunne dood hebbe aangebeden, veel meer hebbenwij voorbeelden van gebeden, die men voor de Heiligendeed, hoedanig het volgende gebed is (f),bn de inzegening van het Brood en Wijn, tot hetHeilig Avondmaal beftemd , en in de vergaderingder gemeente, doch alleen van de gelovigen uitgefproken.„ Wij bidden u, (itpff&pi»* «O ookvoor alle Heiligen, welke u van ouds af behaagc" „ heb(*) Zie II. Deel,BI. 6B. (\-)Conftit.Jpost.L.m\l.C.izL 4