Untitled

iin„ gers geene fchandelijke zeden oplegt; zij tast ech«BOEK„ ter de Godheid zelve door fchandelijke gevoelensVIIHoofdft. „ aan. ORIGENES verftout zich, eerftelijk, te besaC. G. „ weeren, dat noch de eeniggeboren Zoon den Va»Jaar 363tot 476. ,, der, noch de Geest den Zoon, noch de Engelen,, den Geest, noch de Menfehen de Engelen zien„ kunnen. Hij leidt wel den Zoon uit het wezen„ des Vaders af; maar houdt hem te gelijk voor„ gefchapen; zoodat hij enkel uit genade den naam„ van Zoon van God draagt. Verders gelooft hij,„ dat de menschlijke zielen vóór het ligchaam be-„ ftaan hebben, en Engelen, of hooger krachten,„ geweest zijn; maar dat zij door God tot firaffe,, wegens hare zonden in dit ligchaam zijn opge-„ floten." Verders rekent EPIFANIUS tot de dwaingenvan ORIGENES, dat hij leerde, dat ADAM het!Godlijk Beeld verloren heeft; en dat daaröm in deSchrift ftaat, God maakte hem en EVA rokken vanrellen, waar door men het ligchaam verftaan moet.1 Dok verwrikt hij de Opftanding der dooden, nadenaalhij die dan erkent, dan ontkent, dan weder;I lechts een deel des ligchaams laat opftaan. Eindeijkverandert hij alles in Allegorie of Leenfpreuk,31 >ij voorbeeld, het Paradijs enz. Voor het overigei veet hij geene andere bron der dwalingen van ORIi;ENES op te geven, dan dat hij niets het minfte11 de Heilige Schrift onverklaard heeft willen laten.PACHO­MIUS jijvert tegenORI- 1G&NU. j350 K E R K E L I J K EZeldzaam mag het voorkomen, het gene EPIFA-JIUS hier verhaalt, van de genegenheid der Monni-:en voor ORIGENES , daar hunne onwijsgerige hersensniet gefchikt waren voor de Wijsgeerige onder-ftel-