Untitled

G E S C H I E D E N I S .ftpjmaar hij nam de menschheid, vleesch en ziel, tot IIIBOEKde Godheid op, naardien hij volkomen van den Vaderwas. Maar hij vormde zich ook tot eenen vol­Hoofdft.VIIkomenen mensch uit de Godsbaarfter, (ösoroxs,) ia C. G.[aar 363.MARIA, door den Heiligen Geest. — Van de Opftandingder Dooden, handelende, bericht hij, dat:o.t 47Ó.eerst vóór korten tijd, fommigen, die in Egypte,en andere Landen, bij de Asceten bijval vonden,even als de Hiëraciten, geleerd hadden , dat nietons vleesch, maar een ander, in deszelfs plaats zalop/laan. Tegen dezen, de mogelijkheid der Opftandingaanwijzende , haalt EPIFANIUS ook den VogelFENIX aan, die zich na vijf honderd jaaren verbrant,en uit zijne asfche weder herrijst. — Eindelijkkomt hij tot een befluit, met het oplosfenvan eenige tegenwerpingen der Manicheên en Marciöniten,tegen de Heilige Schrift, bij voorbeeld,dat dezelve God fomtijds naar iet laat vragen, endus zijne Alwetendheid beperkt; over de berovingder Egyptenaren door de Israëliten; over der Israëlitenrecht op het Land Kanadn. De Arianen enSabellianen betwistten wel de verborgenheden dei-Heilige Kerk, maar, tot wederlegging der laatften,is reeds de verfchijning der Diïeëenheid bij den Doopvan CHRISTUS genoegzaam; en de eerften behoeftmen alleen te wijzen tot de plaats JOANN. IX. 10.Eindelijk, zijn tegen de genen, die de Godheid vanden Heiligen Geest loochenen, de bewijzen uit hetGebed der drie mannen in den gloejenden oven,die den Zoon en den Heiligen Geest niet op de lijstvan fchepzelen plaatften; uit het driemaal Heilig derT 2En-