Untitled

124 K E R K E L I J K EIIIBOEKten hunne denkbeelden , ( of verftand,) geplaatstVIwerden, en dat zij, door den Godlijken Geest gedreven,Hoofdfthet geen deze in hen werkte, gefprokenna C. G• hebben, alzoo deze zich van hen bediende, als eenJaar 363tot 476 fluitenfpeler van eene fluit, daar hij op fpeelt. Dusnoemen de Christelijke Leeraars de GodlijkeSchrijvers,werktuigen (ogyxvx) van God, of der Godlijkeflem (*). Bij CHRYSOSTOMUS (f), heet hunmond Gods mond. AUGUSTINUS noemt de HeiligeSchrift de eerbiedwaardige pen van Gods Geest (§),en Gods Handfchrift (**).Eenigzins duidlijker bevattenwij hunne mening, wanneer zij ophelderendevergelijkingen bijbrengen. Dus erkent CLEMENS vanAkxandriê (ff), niet alleen, dat de HeidenfcheDichters, door Godlijke aandrift, en door eenenHeiligen Geest, gelijk DEMOCRITUS zeide, veelfchoons hebben voortgebracht, maar hij beweerdezelfs (§§), dat de gedachten van deugdzame menfehen,in het algemeen, door eene Godlijke ingeving,(zmvoix Sux,)in hun ontftaan; zoodat deziel daar naar gefchikt, en de Godlijke wil in haargebracht wordt, waar bij ook de bijzondere Dienarenvan God, (Engelen,)hunne hulp bewijzen.Nog(*) THEOFIL. Antioch. ad Autolyc. Libr. II. Cap. 11.lag. 114. CLEMENS Alexandr.S98. enz.Stromat. Libr. VI. pag.Cf) Homil. XIX. in Act. Apost. T. III. Comment. inNov. Test. p. 185. (§) Confcsf. L. VIII. C. 21.(**) Enarrat. in Pf. 144. T. IV. Opp. p. 1208.(tt) L. fupra l. (55) Pag. 603.