Untitled

288 K E R K E L I J K Era „ zen, O'jras-ains-,) aan; en dat in dit wezen daBOEK„ Vader is, de Zoon is , de Heilige Geest is;VIIHoofdft. „ (tvvnosxlo?,) het drukt maar ééne Godheid uit;na C. G. „ zoodat, van even dezelfde , God, uit God , deJaar 363.„ Zoon , en God de Heilige Geest, maar niet meertot 476.„ Goden zijn. Wij zeggen, God de Vader, God„ de Zoon, en God de Heilige Geest; en niet„ Goden. — De Zoon is de Eengeborene, waar-,, achtig God uit den waariichtigen God, die niet,, den naam des Vaders heeft, maar ook voor den„ Vader niet vreemd is. — En een eenige, C/MVO-„ ysvis-,) Heilige Geest, die noch den naam des„ Zoons , noch de benaming des Vaders heeft ;„ maar de Heilige Geest genoemd wordt, en voor„ den Vader niet vreemd is." — Op deze wijzevult hij de twaalfeerfte Hoofdftukken van dit werk,hetwelk, in het geheel, uit honderd één en twintigHoofdftukken beftaat. De verdediging van deSodheid van den Heiligen Geest geeft hem nu aanleiding,om niet alleen de tegenftrijdige dwalingente wederleggen, maar tevens alle zoogenoemdevan de eerfte tijden der Wereld af, tot oprijnen tijd toe, in clasfen verdeeld, aan te haaien:;ene lijst, welke met zijn werk over degevoeglijk zal kunnen vergeleken worden.KetterijenKetterijen,Vervol->ends keert hij weder tot de verdediging der bovengemeldeleere der Drieëenheid terug.Vervolgendstornt hij bijzonder, tot eene verdediging der Godïeidvan CHRISTUS, tegen de Arianen. Daar napreekt hij van AllegorifcheVerklaringen, bij voorbeeld,van het Paradijs, en wederlegt ORIGENES,die