Untitled

G E S C H I E D E N I S . 81bithaalden, wilde hij nog niet geloven, dat hij vanden boozen Geest bedrogen was. Naauwlijks kondende Broeders, die medelijden met hem hadden»van den Abt PAPHNÜTIUS met hunne gebeden verwerven,dat HERO niet onder de zelfmoordenarengeteld, én het gebed en het offer voor de overledenen,(memoria et oblatio paufantium,) onwaardigverklaard werd. Op den grond van dit oordeel desonderfeheids wordt, in dit gefprek, gewaarfchuwd,voor het overdreven vasten en waken enz. Als CAS­SIANUS met zijnen vriend zich vervolgends begevenhadden in de Kluis van PAPHNÜTIUS , deelt dezehun in het derde gefprek , zijn onderricht mede,over de drievoudige verhehening der Monniken, (detribus abrenunttationibusf) In dit gefprek komt wedereen omftandig onderwijs voor, over den vrijen wildes menfehen, en de noodzaaklijkheid der bekeerendeen heiligende genade van God, welke plaats wedderin de Gefchiedenis der Pelagianen te pas zalkomen. In het vierde gefprek, handelt een anderAbt DANiëL, over de onvruchtbaarheid des gemoeds •,op de klagt der beide vrienden, dat zij, te middenvan hun gebed, en grootfte verlustiging in God,vaak door eene treurigheid en kommer overvallenwerden, die hen belet, het hart, met ruimte, totGod op te heffen, het opfchrift van dit gefprek is:over de begeerte tusfehen geest en vleesCh, (de ConcupiscentiaCarnis et fpiritus,} in hetzelve wordtgeleerd, dat 'er een driederleic toeftaiid , of ftaatder ziel is, een vlecschlijke, dierlijke, en Geestelijkeenz. In het vijfde gefprek handelt de Abt SERAPIONVI. DEEL. F overIIIBOEltVIHoofdft»na C. G,Jaar 363»tot 476*