MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

da dissertação, o conceito de gênero musical será utilizado analiticamente, ao passo que o
conceito de ritmo será contextualizado etnograficamente.
Uma das propostas iniciais da dissertação é que a produção de música nativista seja
compreendida dentro de uma problemática mais ampla a respeito do estudo da música através
da perspectiva antropológica. Em primeiro lugar, é preciso salientar a importância da
constituição do campo da Etnomusicologia dentro de um contexto em que as abordagens tanto
da Musicologia quanto da Antropologia são invocadas. Nos anos 1960, Allan Merriam
publica o livro The Anthropology of Music (1964), onde sistematiza o que entende pelo
“dilema etnomusicológico”, muito influenciado pelas discussões a respeito do conceito de
cultura na antropologia norte-americana. Para Merriam, o dilema encontra-se na análise da
música como constituída por dois planos de abordagem: o dos sons (ou música,
propriamente), e o dos comportamentos (representando a cultura). Tal dilema, exposto na
intenção interdisciplinar da etnomusicologia de Merriam, deve ser analisado à luz das
discussões anteriores, na virada do século, quando a Musicologia Comparada da Escola de
Berlim - sob influências da Etnologia, da Musicologia Histórica e da Psicologia – desenvolve-
se a partir das teorias evolucionistas e difusionistas aplicadas ao estudo da música. Segundo
Menezes Bastos (1995), a constituição do campo etnomusicológico pode ser analisada através
do descompasso entre a intenção e a efetivação de seu projeto disciplinar, considerado pelo
autor como uma característica típica de qualquer ciência. Num primeiro momento - enquanto
Musicologia Comparada - o campo se estrutura a partir das idéias de comparação e
classificação de Guido Adler (ADLER apud MENEZES BASTOS, 1995). Comparação leia-
se, da “produção tonal” 1 com um propósito etnográfico, e de classificação (no estudo da
“concretude material-sonora” desta produção). Para Menezes Bastos, o par de categorias
proposto pela Musicologia Comparada de Adler seria “biface”. Isto é, por um lado, ele
constrói uma Antropologia, e por outro, uma Musicologia, constituídas pelo objeto dos
discursos “voco-sonoros humanos”. (MENEZES BASTOS, 1995: 16) Mas assim, como
entender a especificidade dos cantos folclóricos dos diferentes povos, países e territórios?
Menezes Bastos analisa que a Musicologia Comparada (através da passagem de “produção
tonal” a “cântico folclórico”) constitui-se como uma “Etno-(musico)-logia” na construção do
binômio nós/outros. A partir de Kunst (Apud Menezes Bastos, 1995), setenta anos após a
1 De acordo com Menezes Bastos, a categoria “produção tonal” - conforme Adler - refere-se ao universo, em
geral, dos discursos voco-sonoros humanos, incluindo a música e a própria fala, esta última tipicamente – mas
não só - através do canto. A organização básica do sistema tonal no mundo ocidental considera uma nota de
referência (a tônica) ocupando o centro dos acontecimentos, enquanto um número finito de outras notas ou graus
gravitam em torno dela. De acordo com Ernst F. Schurmann (1989), o processo que conduziu ao estabelecimento
do sistema tonal teve início por volta de 1600.
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