MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

More documents

Recommendations

Info

113 violão e sempre foi aluno do Alexandre.” (Giancarlo Orsoletta, entrevista realizada em novembro de 2008, em Lages-SC) Fotografia 19: Show de Giancarlo Orsoletta durante a 4 a Nevada da Canção Nativa (2009), em São Joaquim-SC. Da esquerda para a direita, Giancarlo Orsoletta (intérprete e violão) e Joacir Borges (percussão). Os diferentes debates em torno da chamada música popular e a maneira como teria sido representada pelos estudos de Musicologia, História, Folclore, Sociologia e Comunicação revelam perspectivas bastante interessantes para o entendimento da dicotomia entre o cantar opinando da música nativista e o entretenimento da música tradicionalista gaúcha (tendo como principal referência os conjuntos de baile). Diante do espanto de alguns quanto à força extraordinária da música “barata”, ou “de má qualidade”, Middleton (1990) questiona a origem de tal espanto e a maneira precária através da qual a música popular foi tradicionalmente abordada pelos estudos musicológicos. O autor propõe um estudo cultural da música, no sentido de não compreendê-la de maneira isolada, mas a partir de uma perspectiva comparativa e crítica. Para tanto, focalizou a música popular produzida por sociedades industrializadas ocidentais como a Inglaterra e os Estados Unidos, com as quais considerava ter mais proximidade. Middleton inicia sua discussão a partir dos diferentes significados implicados na definição do que é a música popular, principalmente porque tais significados, de acordo com sua perspectiva, são social e historicamente fundamentados, e jamais “desinteressados”. (MIDDLETON, 1990: 3) No entanto, Middleton defende que as definições em voga durante o século XX não foram satisfatórias e tendem a separar o campo musical de modos particulares – elite x massa, superior x inferior etc. Segundo o autor, a idéia de uma música popular só pode ser vista corretamente dentro do contexto do campo musical como um todo, e este
campo - com suas relações internas - estaria sempre em movimento. Nesse sentido, sugere que as categorias musicais sejam analisadas topograficamente. Isto é, em seus contextos de origem, sempre contraditórios. Para o autor, embora a estrutura do campo musical esteja relacionada a estruturas de poder, não é determinada por elas. É preciso falar da autonomia relativa das práticas culturais e, nesse sentido, Middleton recorre à perspectiva de Gramsci, onde a “articulação” entre cultura, consciência, idéias e experiências - por um lado - e fatores economicamente determinantes como as posições de classe - de outro - seria sempre problemática e incompleta. Assim, Middleton sugere pensar a articulação como um modo específico de negociação, imposição, resistência e transformação. A articulação de dois ou mais elementos diferentes - produzidos para simbolizar ou evocar uns aos outros - seria notória nesse processo. Segundo o autor, nos Estados Unidos, a aparição de Elvis Presley, por exemplo, representa a articulação entre elementos rebeldes da juventude, das classes trabalhadoras, e de raízes étnicas. No entanto, o autor sinaliza que a “teoria da articulação” não intenciona o significado de que o campo musical seja simplesmente pluralista, ou livre. Não é indeterminado, mas “sobre- determinado”, fazendo com que os interesses dominantes acabem assumindo a frente do processo, como apontou Gramsci. De acordo com o autor, a coerência aparente da maioria dos estilos musicais e a relação que mantêm com as sociedades nas quais existem não é natural, mas inventada. Particularmente em sociedades complexas, os estilos musicais representariam a reunião de elementos de variadas fontes, com uma variedade de histórias e conotações. A força com que convergem relações sociais potencialmente contraditórias não só depende do ajuste entre os elementos de referência, mas também em virtude do princípio articulador envolvido na troca. Nesse sentido, o significado da fusão de elementos no rock do começo dos anos 1950 nos Estados Unidos, pôde representar as diferentes apropriações dos grupos sociais. A princípio, o rock geralmente foi visto em termos de “rebelião”: recebido positivamente pelos fãs, ou negativamente por defensores de interesses culturais vigentes. Subseqüentemente - no final dos anos 1950 e começo dos anos 1960 - revelou-se uma “incorporação” ou “cooptação” do rock pelo repertório dos setores hegemônicos mais tradicionais. Segundo Middleton, o rock apresentaria uma contradição interna desde o começo: junto com a irreverência rítmica do blues e do boogie, estariam formas e melodias de baladas românticas e efeitos de coro angelicais. O caso de Elvis Presley seria exemplar, de acordo com o autor, na medida em que foi considerado por muitos críticos de rock como um “traidor”, vendendo-se progressivamente ao mercado musical. No entanto, Middleton assinala que um tipo puro de 114
Page 1 and 2:
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATAR
Page 3 and 4:
Fernanda Marcon MÚSICA DE FESTIVAL
Page 5 and 6:
AGRADECIMENTOS São muitos os que t
Page 7 and 8:
QUEM DISSE QUE EU ME MUDEI? Não im
Page 9 and 10:
SUMÁRIO Introdução..............
Page 11 and 12:
da dissertação, o conceito de gê
Page 13 and 14:
de música. “Monumentalidade” e
Page 15 and 16:
Tendo em mente o panorama em que se
Page 17 and 18:
sobre o processo de composição e
Page 19 and 20:
“do sul”, mas porque parecia im
Page 21 and 22:
Como o próprio nome indica, uma da
Page 23 and 24:
“lageano”, por morar na cidade
Page 25 and 26:
pinhão é sapecado (ligeiramente a
Page 27 and 28:
festival, sendo 12 músicas da Sape
Page 29 and 30:
“DA AJUDA DE CUSTO: Art.20 - Cada
Page 31 and 32:
É uma etapa importantíssima do pr
Page 33 and 34:
Tirando o incidente com o composito
Page 35 and 36:
em cada obra, por exemplo. Foi ent
Page 37 and 38:
comentadores, ou historiadores da c
Page 39 and 40:
aquele argumento provocou nas pesso
Page 41 and 42:
vicentinos que chegaram ao litoral
Page 43 and 44:
perverso - que ao referir-se ao con
Page 45 and 46:
arrebatador do que Pollak chamou de
Page 47 and 48:
CAPÍTULO 2 De Cultura Gaúcha: As
Page 49 and 50:
e no caso em análise, um composito
Page 51 and 52:
coincidência do metro octossílabo
Page 53 and 54:
transformações: a demarcação da
Page 55 and 56:
uma deturpação das tradições do
Page 57 and 58:
foi um dos primeiros a realizar um
Page 59 and 60:
como também é tardia a integraç
Page 61 and 62:
pequenas propriedades de agricultur
Page 63 and 64: Antônio Augusto Fagundes e Glaucus
Page 65 and 66: CTG sobre os quesitos avaliados pel
Page 67 and 68: a I Califórnia foi realizada em do
Page 69 and 70: entende por música nativista. No c
Page 71 and 72: 3.1 Sobre Cantar Opinando CAPÍTULO
Page 73 and 74: efletir sobre o que é ser gaúcho,
Page 75 and 76: A questão do estilo nos remete a u
Page 77 and 78: Muito apegado às datas, Bangel ana
Page 79 and 80: Marcante [...] foi a presença do r
Page 81 and 82: payador, também nos revela um dos
Page 83 and 84: name mbaena” (vamos improvisar al
Page 85 and 86: importância fundante. Para Menezes
Page 87 and 88: que criar um troço. Só pode ser L
Page 89 and 90: - como também passou a representar
Page 91 and 92: perspectiva de DaMatta representass
Page 93 and 94: oupagem, como sugere Cavalcanti, a
Page 95 and 96: camarim. Os músicos que saíram do
Page 97 and 98: “Barbicacho Dança Show” aprese
Page 99 and 100: longo do tempo, como locus de inúm
Page 101 and 102: 4.2 Das Composições ao Festival,
Page 103 and 104: macaco bugio, chamado pelos instrum
Page 105 and 106: Ao longo das entrevistas e observa
Page 107 and 108: elatado pelo músico quanto à cons
Page 109 and 110: Imagem 1: Corredor de taipas na reg
Page 111 and 112: participaram do festival - assoviav
Page 113: entendem por qualidade musical. Na
Page 117 and 118: com os produtos culturais (inferior
Page 119 and 120: de entrevista, mas sua preocupaçã
Page 121 and 122: compositores; mas como agente, soan
Page 123 and 124: 122 texto de la canción (brasileñ
Page 125 and 126: Aracy Lopes da Silva (1992), recent
Page 127 and 128: Nativa (São Gabriel-RS) e no festi
Page 129 and 130: Fotografia 22: Show do Quarteto Cor
Page 131 and 132: Catarinense, concorrendo com outras
Page 133 and 134: “Tempo Antigo”, tem letra e mú
Page 135 and 136: 134
Page 137 and 138: 136
Page 139 and 140: 138
Page 141 and 142: 140
Page 143 and 144: 142
Page 145 and 146: 144
Page 147 and 148: 146
Page 149 and 150: Tempo Antigo A Como eu queria por v
Page 151 and 152: Ex 1: (Compassos 1,2, 3 e 4) Já o
Page 153 and 154: As frases executadas pelo canto (vo
Page 155 and 156: Com relação à estrutura harmôni
Page 157 and 158: Com relação à observação de ca
Page 159 and 160: Fotografia 29: O apresentador da 17
Page 161 and 162: Anexo 2: Receitas dos pratos típic
Page 163 and 164: 9 a Sapecada da Serra Catarinense 1
Page 165 and 166:
Anexo 5: Termo de autorização par
Page 167 and 168:
REFERÊNCIAS ALESSANDRINI, Olinda.
Page 169 and 170:
___________________. Carnavais, mal
Page 171 and 172:
MATTOS, Teófilo. Tradicionalismo M
Page 173 and 174:
SANDRONI, Carlos. Feitiço Decente:
Page 175:
Blog Apaisanado: http://www.apaisan
show all

MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?