MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

pequenas propriedades de agricultura familiar, sobretudo às pertencentes aos imigrantes
italianos e alemães. De acordo com Henrique Mann (2002), Barbosa Lessa teria se chocado
com a cultura “cosmopolita” da capital – permeada pela ascensão mundial da cultura norte-
americana do pós-guerra e pela doutrina Monroe – e pela centralização política alavancada
pelo Estado Novo. Nesse sentido, “o campo e o passado” - como nota Oliven – seriam um
ponto de apoio para a insegurança e o fascínio que a cidade grande lhes causara.
1945- Matricula-se no Colégio Estadual Júlio de Castilhos, muda-se para
POA. Chega ansioso para conhecer a estátua de Bento Gonçalves (seu
ídolo). Ninguém sabia onde era. A decepção é ainda maior ao constatar
que tudo o que lhe era caro, como um bom mate ou cavalo corredor de
cancha, eram ‘coisas de grosso’ e mais: entrar de bombacha em cinema,
nem pagando ingresso. A moda era o footing e o flirt; a bebida, Cocacola.
Descobriu finalmente o monumento a Bento Gonçalves. Prometeu a
si e à estátua que iria tirar o seu herói de 1835 daquele humilhante
esquecimento. Devora com avidez tudo o que lhe cai nas mãos sobre
história do RS, tornando-se freguês de carteirinha da Biblioteca Pública
[...]. (MANN, 2002: 26)
O trecho citado pertence a uma biografia de Barbosa Lessa e demonstra o entusiasmo
com que o biografado (e também o biógrafo) encaram a busca pela valorização da cultura sul-
rio-grandense: como uma guerra cotidiana para o salvamento de raízes expostas ao acaso 60 .
O trabalho de Paixão Côrtes, apesar de assemelhar-se ao de Barbosa Lessa,
concentrou-se muito mais em “desbravar” o interior do RS, coletando causos, lendas, danças,
músicas, costumes e tudo que pudesse ser considerado tradicional. De acordo com Mann,
Côrtes surpreendeu a intelectualidade brasileira ao apresentar, em congresso nacional de
folclore, suas descobertas sobre a discografia gaúcha:
Recolheu a prensa de discos da ‘Casa A Elétrica’ (2 a gravadora da
América Latina) de dentro de um galinheiro. Com seu conhecido humor,
deixou que José Ramos Tinhorão fizesse longa explanação e um
exercício de imaginação para falar sobre a forma como eram feitos os
discos antigamente, só então mostrou-lhe a prensa, causando um abalo
sísmico no congresso. (MANN, 2002: 30)
Como mencionado, os membros do 35 CTG foram ao Uruguai em 1948 para obter
informações e observar as danças tradicionais que lá eram praticadas. Acreditaram ter
encontrado a solução para seus problemas: apesar de considerarem o contexto uruguaio como
60 Henrique Mann cita a capa da “Revista Sertaneja” (1959), de São Paulo, onde Barbosa Lessa é chamado de
“Titã do Folclore Brasileiro”. (MANN, 2002: 27)
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