MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

CTG sobre os quesitos avaliados pelo júri: interpretação musical, afinação, linha melódica,
gestualidade (interpretação física, figurino etc.), e ritmo.
Tal experiência de campo foi bastante valiosa para que, mais tarde, eu pudesse
entender a dinâmica de organização dos festivais nativistas, além da já citada polarização
entre MTG e movimento nativista. Observando os quesitos avaliados pelos jurados, me dei
conta de que um conjunto de normas incorporadas e repetidas há vários anos fazia com que
alguns músicos, inclusive Oliveira, questionassem sua pertinência e utilidade em tempos
atuais. O principal questionamento estava em não se poder inovar nos aspectos musicais, em
termos de arranjos, instrumentos utilizados, etc. Se questionava, inclusive, a incorporação de
outros gêneros – para além do “repertório base” dos Centros de Tradição Gaúcha - como as
zambas, chamamés e chacareras, vistos com certa cautela, principalmente por serem
considerados ritmos estrangeiros. Para estes músicos, poder executar os ritmos de diferentes
maneiras e com novos elementos, parecia ser a principal carência. No entanto, na
impossibilidade de inovação de grande impacto, alguns diziam estar, aos poucos,
desenvolvendo um estilo próprio de tocar e compor.
Nesse sentido, as invernadas artísticas – departamentos criados dentro dos CTGs e
responsáveis pelas atividades artísticas - e todo o seu mundo de regras, iniciaram
musicalmente grande parte dos compositores e instrumentistas nativistas, impulsionando a
constituição de um espaço alternativo, ou pelo menos fora do contexto dos CTGs e dos bailes
gauchescos: os festivais de música nativista. Em conversas informais com músicos nativistas
descobri que estes espaços alternativos até existiam - como rodas de violão entre amigos,
churrascadas, pequenas apresentações em bares, etc. Mas um espaço institucionalizado para
essa música só passa a existir, de fato, quando os festivais reúnem um número considerável de
pessoas, membros ou não de CTGs, para tocá-la e ouvi-la.
A história da criação do primeiro festival, assim como da criação do primeiro CTG,
recebeu um status de “mito fundador”. Muitos pesquisadores, e me incluo entre eles, puderam
entrar em contato com o idealizador do festival “Califórnia da Canção Nativa”, o poeta e
compositor Colmar Duarte, um senhor simpático e feliz por seu feito de honra. Isto porque
sua história reproduz uma iniciativa corajosa e extremamente justificada aos olhos tanto de
tradicionalistas quanto de nativistas, além da imprensa sul-rio-grandense. Despontavam os
agitados anos 1970, e a “era dos festivais” (Zuza Homem de Mello, 2003) fazia sentir seu
peso sobre milhares de espectadores ainda extasiados com o advento televisivo. Também se
observava um Brasil que experimentava uma repressão violenta às liberdades civis e
individuais: a censura implacável da ditadura militar atuava fortemente, enquanto a sociedade
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