MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

perverso - que ao referir-se ao conjunto de tradições nativas de Santa Catarina, muitos autores
passem sem preocupação pela presença negra e indígena no estado.
De maneira marcante, a grande referência para a historiografia da cidade foi a obra de
Licurgo Ramos da Costa, “O Continente das Lagens”, composta por quatro volumes e editada
pela primeira vez em 1982. Pertencente a uma família notável na política local, Licurgo Costa
construiu uma detalhada narrativa sobre a formação da cidade e também da região serrana do
estado. No prefácio de “O Continente das Lagens” analisa a falta de informações coerentes
trazidas pelos cronistas locais que o antecederam. Num objetivo pessoal claro, os esforços de
Licurgo em narrar a história de sua cidade receberam inigualável reconhecimento por parte de
qualquer pesquisador que posteriormente se dispôs a investigar aspectos históricos da
formação da cidade de Lages - ainda que a obra também tenha passado pelas análises críticas
de alguns historiadores. Como nenhum outro até então, explorou a fundo a presença indígena
no planalto serrano, ressaltando as peculiaridades das relações entre índios e brancos, travadas
no momento da ocupação de um território que até o século XVIII não recebeu a atenção de
Portugal. Um dado interessante trazido por Costa, e facilmente identificado nas falas
cotidianas dos moradores da cidade é o fato de a população indígena ser denominada sem
qualquer diferenciação pelo termo “bugres”. Citando o antropólogo Sílvio Coelho dos Santos,
Licurgo Costa dedica um capítulo de seu livro aos “primitivos habitantes” – segundo o autor,
Xoklengs e Kaigangs - e que, chamados de bugres, receberam pouca, ou nenhuma atenção de
outros pesquisadores locais. Nesse sentido, a crítica ao tradicionalismo exógeno, vindo do
Rio Grande do Sul para Santa Catarina, teria ainda outros elementos exógenos por definir. O
silêncio encarregou-se deste papel.
Para Licurgo Costa, o povoamento da região se deu única e exclusivamente por
motivos militares, sendo uma das cidades do período colonial com fundação planejada. De
acordo com o autor, no século XVII se estabelecem as Missões Catequizadoras dos Jesuítas
nas proximidades do rio Uruguai, noroeste do Rio Grande do Sul. O local ficou conhecido,
tempos depois, como “Sete Povos das Missões”, tendo enorme influência nos momentos
decisivos para a fixação do atual território do Rio Grande do Sul e, inclusive, para a fundação
de Lages. Licurgo Costa cita uma carta de 1765 do governador de São Paulo, D. Luiz
Antônio, ao conde de Oeiras. D. Luís demonstrava preocupação com os “castelhanos das
missões jesuíticas” que, a cada três anos, mandavam às chapadas de Vacaria 38 duas
38 Licurgo explica que antes de ser conhecida com a denominação de Campos de Lages, segundo a tradição oral,
a área era chamada de “Vacaria das Lagens” para distingui-la das chapadas de Vacaria, no RS, cidade fronteiriça
com SC.
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