MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

A questão do estilo nos remete a uma discussão interessante. Temos a imagem de um
grande caldeirão a fervilhar e, dentro dele, diferentes ingredientes que lhe dão um aroma, um
sabor e uma coloração única. A imagem da mistura é tentadora, e no caso da música popular
no Brasil, liga-se ao debate sobre a definição problemática de uma cultura brasileira, o famoso
paradigma da mestiçagem. Como analisa Vianna, a música apresenta-se então como uma
“quebra de barreiras”, servindo de elemento unificador de grupos sociais distintos. No
entanto, o atravessar fronteiras não constitui novidade ou surpresa. Sabemos que a música foi,
provavelmente, um dos primeiros elementos culturais a atravessar continentes e oceanos. No
entanto, é preciso notar como ela também ajudou a consolidar fronteiras. No caso da música
tradicionalista gaúcha, o trabalho de construção de um estilo próprio demarca lugares
diferenciais para cada elemento reconhecido como influente. Na leitura que faz de Johan
Matheson – teórico musical alemão do século XVIII – Tiago de Oliveira Pinto (2004) analisa
que estilos musicais se diferenciam na medida em que também o caráter nacional de cada
povo apresenta particularidades. Sendo assim, a constituição de nacionalidades, símbolos
regionais, teria um papel fundamental na demarcação do que é de “dentro” e do que é de
“fora”, também na música.
Parece haver consenso entre os pesquisadores da música tradicionalista gaúcha já
citados, de que a imigração insular (açoriana) teria sido a influência mais marcante para a
constituição da música gauchesca. Nesse sentido, a classificação “gêneros de propagação
européia”, utilizada por Oliveira & Verona, questiona a importância dada à imigração alemã -
iniciada a partir de 1824 - na difusão de gêneros como a valsa, a polca e o schottisch no Rio
Grande do Sul, que já seriam executados em solo nacional desde o início do século XIX 79 .
Interessante que outras fontes, como Menezes Bastos (2005), Sandroni (2001), Lucas (1990) e
Vianna (1995), informam que a polca e a valsa teriam chego ao Brasil por volta de 1840 80 .
De fato, tais gêneros não chegam ao Brasil única e exclusivamente devido à imigração alemã,
porém, é interessante pensar como os autores constroem seu argumento, diferenciando-se de
um ponto de vista que consideram equivocado 81 . Sem reificar a questão da exatidão da data,
79
Para fundamentar sua argumentação, os autores citam o livro “Viagem ao Rio Grande do Sul, 1820-1821”, de
Auguste de Saint-Hilaire, onde em 1820 o viajante já teria presenciado a dança da valsa em Porto Alegre e Rio
Grande. Também atentam para a chegada da corte portuguesa em 1808 como um fato importante para a
constatação de que esses gêneros já estariam presentes em bailes da elite. (OLIVEIRA; VERONA, 2006: 25)
80
Vianna informa ainda que a polca teria sido introduzida no Brasil por artistas de companhias de teatro
francesas. (VIANNA, 1995: 49)
81
Os autores parecem dialogar, fundamentalmente, com uma de suas referências bibliográficas mais utilizadas, o
livro de Tasso Bangel “O estilo gaúcho na música brasileira” (1989). Em uma passagem importante, Bangel
afirma que a partir de 1824, o estilo gaúcho teve um grande impulso com a chegada da colonização alemã na
Capitania de São Pedro do Sul, “trazendo consigo a liberdade da valsa, da mazurka, do schottisch e da polca
(...)”. (Bangel, 1989: 20)
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