MÚSICA DE FESTIVAL: - Arte, Cultura e Sociedade na América ...

comentadores, ou historiadores da casa e de formas específicas de narrar o que entendem
como “fatos históricos”.
De acordo com Diehl (2002), é preciso ampliar a noção de historiografia,
principalmente no sentido de que comumente sugere a idéia de que se trata da história do
escrito histórico, da história da história, da história do pensamento histórico, classificadas em
diversas tendências teóricas, tais como a historiografia romântica, determinista, marxista, etc.,
ou em narrativas eruditas, retóricas, críticas, revisionistas. Essa concepção torna-se
incompleta na medida em que encobriria, pelo menos, outras possibilidades de se conceber a
historiografia, e por não alcançar a “essência substantiva” das narrativas.
Uma primeira possibilidade reside em denominar a narrativa a partir das
formas de representação do conhecimento histórico. Essas formas estão
ancoradas no caráter literário das próprias fontes de pesquisa, nesse caso, as
memórias, que têm autonomia formal diante da construção da ciência
histórica. Aqui estão todas as formas de textos nos quais se manifesta o
potencial argumentativo próprio da temporalidade de um saber histórico
científico, aspecto que confere plausibilidade explicativa ao saber produzido.
(DIEHL, 2002: 152)
Nesse sentido, a importância das narrativas enquanto um ponto crucial na discussão
sobre as concepções de historiografia. De acordo com o autor, com as memórias se passa algo
parecido, pois geralmente são catalogadas como tradicionais, críticas, heróicas, sem que seja
questionado sobre as formas narrativas – as quais já estariam contidas nas memórias como
fontes da história, isto é, representações de experiências do passado.
O primeiro livro que tive contato foi o de Ana Eli Figueiredo Córdova (1987) 27 , ao
que tudo indica uma professora da rede municipal de ensino que desenvolve um material
didático encomendado pela escola para a disciplina de “estudos sociais”. Segundo a autora, o
povoamento da região serrana se deu a partir da necessidade de ligar São Paulo ao Rio Grande
do Sul, no século XVIII, por meio de uma estrada de comércio, utilizada pelos tropeiros 28 .
Tal estrada passava pelos campos de Lages, e logo alguns fazendeiros se estabeleceram na
região com fazendas de criação de gado. Córdova aponta que Antônio Correia Pinto de
Macedo teria vindo de São Paulo para fundar o povoado em 22 de novembro de 1766. Iniciou
27
Córdova, Ana Eli Figueiredo. “Vamos conhecer Lages?”. Lages: Publicação da Escola Básica Belisário
Ramos/Gráfica Municipal, 1987.
28
O tropeirismo foi uma atividade bastante próspera a partir do século XVII, onde a florescente mineração da
zona das Gerais necessitava de rebanhos de gado vindos do sul. Muitas cidades do sul e sudeste do Brasil
surgiram em decorrência do tropeirismo, pois foram abertos caminhos e criados locais de pouso para a engorda
do gado que viajava meses até chegar ao destino final.
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