PORT@LEU - Portal de carte si arte

More documents

Recommendations

Info

$D:\Adriana\Revista BANAT Lugoj - Portal de carte si arte$

3.LUMEA CREDINTEI,noiembrie,2005 4.LUMEA CREDINTEI,ianuarie,2006 Deus & Demos TRIVIUM Conţinut.............................................................................................................................................................pag. 3 Metode de învăţământ utilizate.........................................................................................................................pag 4 Forme de evaluare ............................................................................................................................................pag 4 Bibliografie........................................................................................................................................................pag 4 Conflicte etnice şi religioase în SE Europei, Daniel ANDREI..................................................................................................................................................pag. 5-11 Conflict şi mediere în Dreptul Canonic (Pravila Bisericească), Theodor BRATOSIN................................................................................................................................................pag. 11-13 Nava-biserică, Daniel ANDREI.................................................................................................................pag. 13-14 Iertare şi duşmani, Ionut Dragoş POPESCU......................................................................……....………pag. 15-18 Sayed Kotb şi dihotomia politic-religios în structurile statale ale Orientului Mijlociu, Oana SEICHEA............................................................................................................................................……pag.19-22 Vox dei. Un studiu asupra ideii de voce de consum colectiv şi a implicaţiilor acesteia, Oana SEICHEA...........................................................................................................................................……pag. 22-29 Ortodoxia – valoare ultimă în contextul integrării europene, Corina BUŞILA (MOLDOVAN)...............................................................................................................................…...…pag. 29-36 VALORI JURIDICE – VALORI RELIGIOASE, Ramona ARDELEAN……...………...……………pag. 36-39 Rugăciunea în medierea conflictelor. Învăţături, Speranţa-Liliana NEAGU..............................................pag.39-47 DIN MARTIRI, selecţie dr. George ANCA……………………………………………..…….....pag. 48-118 Revista Trivium 102
Conflict şi mediere în Dreptul Canonic (Pravila Bisericească) (cazuri-exemple de situaţii care duc la conflicte şi soluţiile lor) Bătaia - Bătaia este îngăduită numai autorităţilor, care o întrebuinţează ca un mijloc ultim de îndreptare pentru cei fără de minte, care încalcă legile, păgubesc pe semenii lor şi tulbură viaţa socială, "căci mijloacele de vindecare pentru cel rău sînt bătaia şi vînătăile pînă la rănire" (Prov. 20, 3o; io, 13,2 5, 3-5). De asemenea, copiii, în nestatornicia minţii lor în anumite împrejurări, o bătaie chibzuită şi părintească le este de mult folos: "cine-şi cruţă nuiaua, îşi urăşte copilul, iar cine-l iubeşte îl pedepseşte" (Prov. 13, 24, 19, 18-20). "Nebunia este lipită de inima copilului, iar nuiaua certării o va alunga de la el" (Prov. 22, 15; 23, 13-14; 29, 15-16). Clericul nu este îndreptător trupesc, ci duhovnicesc, folosindu-se de convingere şi canonisire şi deci, nu-i este îngăduit să bată (Matei, 5,4048). - "Episcopul, prezbiterul sau diaconul, care va bate pe credincioşii care ar păcătui, ori pe necredincioşii care ar face nedreptăţi, ca să-i înfricoşeze, hotărâm ca să se caterisească, fiindcă Domnul n-a învăţat aceasta undeva, ci dimpotrivă, bătut fiind nu bătea, ocărît nu ocara şi, pătimind nu îngrozea pe nimeni cu bătaia" -Apost. 27. - "Deoarece apostolescul canon supune canonisirii pe clericii care ar bate pe credincioşii cei ce au păcătuit, sau pe necredincioşii care au greşit, unii clerici, sub diferite meştesuguri, îşi satisfac mânia lor, falsificînd aşezămintele apostoleşti, ei înţeleg că este oprit a bate direct cu mîinile lor, dar nu este oprit a pune pe alţii să bată, deşi nici canonul nu are acest înteles şi nici mintea sănătoasă nu admite a se înţelege aceasta. Ar fi greşit să se caterisească cel ce a lovit cu mâna sa de trei sau patru ori, dar să rămână nepedepsit cel ce porunceşte altora să bată, continuîndu-şi răzbunarea brutală până la moarte. Deoarece canonul opreşte a bate în general - şi noi, de asemenea, hotărâm la fel. Preotul lui Dumnezeu trebuie să povăţuiasca pe cel ce încalcă legile, prin învăţături şi sfaturi, uneori cu certări bisericeşti, dar să nu sară la bataie cu bice, sau cu lovituri trupeşti. Iar, dacă unii, n-ar asculta de sfaturile certărilor, nu se opreşte ca aceştia să fie înţelepţiţi prin denunţarea lor în faţa autorităţilor de stat, căci canonul cinci al sinodului din Anliohia a hotărât că cei ce provoacă tulburări în biserică, să fie îndreptăţi prin mâna autorităţilor de stat" -1, II, 9. - Dacă vreun mirean, dispreţuind poruncile dumnezeeşti şi civile de stat şi defăimând înaltele legi ale Bisericii fără motiv, sau din motive născocite, ar bate pe un episcop sau l-ar închide, unul ca acesta să fie anatema" sf. Sofia, 3. - "Oricare episcop, sau preot, sau diacon, va bate pe omul care a stricat ceva, ori pe credincios, ori pe necredincios, acela să fie lipsit de darul său, că, de-ţi va strica ţie, preotule, mireanul ceva, tu să-l vădeşti autorităţilor, iar, să nu-l baţi. Ci de aceasta Domnul nu ne-a învăţat asa, ci zice, că de te va lovi cineva peste falca dreaptă, tu să întorci şi pe cea stânga; şi cui îi vor lua hainele, el să-şi scoată şi cămaşa să i-o dea şi acestea sunt poruncile Domnului şi trebuie să se păzească toate, mai vîrtos de preoţi, ca să fie exemplu şi începătura întru bine, oamenilor celor mireni" - ILT, 336 - "Oricare cleric, în mânie sau sfadă, va lovi pe cineva şi din acea lovitură va muri, acela se lipseşte de preoţia lui de tot, fără de nici o iertăciune. Iar, de va face aceasta mireanul, atunci acela să se afurisească ca un ucigaş" (10-20 de ani)" - ILT, 336. - "Muierea ce-şi va bate coconul ei şi de năprasna va muri, să se pocăiască şase ani şi metanii 150 in zi" - pag, 124. - "De va tinde călugarul să lovească pe călugar, să se despartă de Biserică patru luni, iar de-l va şi cruţa, şase luni, metanii 1000 pe zi" - PBG. 142. Furtul - "Cine va lua lucrul altuia, îl va purta pe umeri şi va face căinţă publică în adunare şi va sta în picioare la masă". - Revista Trivium 103
Page 1 and 2:
Nr. 3/2010 EDITATĂ ŞI GĂZDUITĂ
Page 3 and 4:
Ioan Ciofu, proză - Pentagonul apr
Page 5 and 6:
George Anca MILESIM Lui George Asta
Page 7 and 8:
Dimitrie VATAMANIUC Eminescu Din bi
Page 9 and 10:
Ar trebui să ne tremure condeiul
Page 11 and 12:
coborît treptele de cîteva ori -
Page 13 and 14:
- Ceea ce-ţi dau îţi aparţine,
Page 15 and 16:
postul de miliţie, acela a-nceput
Page 17 and 18:
Cu chitara am ramas , puisor pe cam
Page 19 and 20:
Ca să-l descoperim pe Eminescu cel
Page 21 and 22:
sinteza spiritului nostru naţional
Page 23 and 24:
Această "Panino-manie" îl îndep
Page 25 and 26:
Mircea Eliade: SECRETUL DOCTORULUI
Page 27 and 28:
fagadui un lucru : ca biografia lui
Page 29 and 30:
turburarea, pe măsură ce îmbătr
Page 31 and 32:
doctorul a îndurat el frigul, pent
Page 33 and 34:
transcendentul organizat ritualic,
Page 35 and 36:
Kunti era incurcata. Nu stia ce sa
Page 37 and 38:
Bhagavad Gita” Contribuţia cerce
Page 39 and 40:
În guri de cersetori, ca-n pesteri
Page 41 and 42:
De-mi ceri, e cu putinţă ce-a fos
Page 43 and 44:
ce în ce mai tare de milă şi int
Page 45 and 46:
distribuită, cum, pisici, să nu m
Page 47 and 48:
Sanda Sântimbreanu ZEIŢA DE GHEA
Page 49 and 50:
exces, îşi creează o veselie art
Page 51 and 52: nu mă ajuta, dar aveam cumplita b
Page 53 and 54: Ne-am prelins ca nişte şopârle
Page 55 and 56: De aşa întorsătură. Când elite
Page 57 and 58: cate si mai cate. Si parca la o ase
Page 59 and 60: miezul se misca si in directii opus
Page 61 and 62: acest… hop, cu lumina si iubire s
Page 63 and 64: Puşi Dinulescu ADEVĂRATA CASĂ CU
Page 65 and 66: La dracu! Unde? Fugi! MATEI (scoate
Page 67 and 68: - Probabil că sînteţi toate, cin
Page 69 and 70: omul înapoi, voi cu nostalgiile vo
Page 71 and 72: căţelu`, purcelu`, complexul lui
Page 73 and 74: Creştinismul neprins în constitu
Page 75 and 76: ajutor şi sprijin pentru atingerea
Page 77 and 78: Anca Ioana Măinescu Rezumat SERVIC
Page 79 and 80: celor decedaţi, aceste liste fiind
Page 81 and 82: În cadrul procesului de încreşti
Page 83 and 84: Templul O dată cu domnia celui de-
Page 85 and 86: cucereşte noi teritorii de-a lungu
Page 87 and 88: - să fie pluralist şi să respect
Page 89 and 90: luat parte jurnalisti, politicieni,
Page 91 and 92: influente in lume. In zilele noastr
Page 93 and 94: În vestul Elveţiei au fost găsi
Page 95 and 96: nu avea numai un caracter devotiona
Page 97 and 98: strain siesi, a iesi din sine intr-
Page 99 and 100: Rugaciunea pelerinului are si un al
Page 101: participarea tuturor, o participare
Page 105 and 106: judece ca o ucigaşă. În caz că
Page 107 and 108: Hristos respinge legea talionului
Page 109 and 110: Iertarea in lumina învăţăturii
Page 111 and 112: tradiţionale o au asupra lui, infl
Page 113 and 114: - planul credinţei: ameninţările
Page 115 and 116: cultură a consumului şi implicit
Page 117 and 118: drept erau desemnate prin intermedi
Page 119 and 120: După cum spunea Episcopul Kallisto
Page 121 and 122: Pilda cu şarpele este sugestivă p
Page 123 and 124: tuturor. Doamne şi părinte,/ Sing
Page 125 and 126: Gabriela Luca (Neagu) Violenta si S
Page 127 and 128: cheama in orice loc numele lui Hris
Page 129 and 130: care „raspandeste binefacerile sa
Page 131 and 132: de Rene Girard ca fiind configurare
Page 133 and 134: crestina, desi revoluta si reprimat
Page 135 and 136: Introducere in violenta: Violenţa
Page 137 and 138: si reusesc sa capteze interesul gen
Page 139 and 140: Florian Tudor VIOLENTA BIBLICA 1. V
Page 141 and 142: pe cetati mari fortificate pana la
Page 143 and 144: preoti unor povesti biblice care pa
Page 145 and 146: specifica de acte ale maselor. In a
Page 147 and 148: de o turma de animale sau de o mult
Page 149 and 150: cel lovit sa-i taie gatul si multim
Page 151 and 152: convingerea intima ca patria are de
Page 153 and 154:
in sensul determinat de hipnotizato
Page 155 and 156:
solutionare intereseaza atat factor
Page 157 and 158:
informatii privind cauzalitatea , f
Page 159 and 160:
Ciprian-Ion Popescu VIOLENTA DIN MA
Page 161 and 162:
Multi cercetatori sunt de parere ca
Page 163 and 164:
afecteaza pe cineva variaza de la o
Page 165 and 166:
Un alt studiu a cuprins 60 de proie
Page 167 and 168:
lor privind agresivitatea celorlalt
Page 169 and 170:
acesteia. O alta abordare a problem
Page 171 and 172:
multele cercetari efectuate sugerea
Page 173 and 174:
• Persoanele care au atins varsta
Page 175 and 176:
CONFLICTUL DIN GAZA Gabriela Luca (
Page 177 and 178:
Pentru aceasta prezentare am folosi
Page 179 and 180:
Tind sa cred ca toata lumea cunoast
Page 181 and 182:
impus o blocada completa la aceste
Page 183 and 184:
cauzata de lipsa de electricitate s
Page 185 and 186:
copii cu varste sub 16 ani, 110 fem
Page 187 and 188:
Imperiului german. Aceasta actiune
Page 189 and 190:
Virgil Păunescu Luptele grele cont
Page 191 and 192:
asigurata numai dupa obtinerea apro
Page 193 and 194:
creat prin teroare si este nevoie d
Page 195 and 196:
A doua parte va cuprinde caracteris
Page 197 and 198:
In sociologie cuvantul etnic are un
Page 199 and 200:
XVIII-lea Grellman, un invatat de o
Page 201 and 202:
Caracteristicile distinctive ale gr
Page 203 and 204:
atat de distinctiv. La nivelul obse
Page 205 and 206:
al comunitatii sentimentul de ident
Page 207 and 208:
I ISSN: 1584 3580 PAUNESCU PAUL - V
show all

PORT@LEU - Portal de carte si arte

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?