Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pur ar fi, <strong>de</strong>scoperim intot<strong>de</strong>auna o sacralizare a victimei. Si invers, in orice sacrificiu<br />
<strong>de</strong> sacralizare, chiar in celmai marcat, o <strong>de</strong>sacralizare este in mod necesar<br />
implicata.”Rene Girard, antropolog <strong>si</strong> filozof alaturandu-se celor doi autori<br />
expliciteaza i<strong>de</strong>ea subliniind duplicitatea obiectului sacrificial: ”este criminal sa ucizi<br />
victima pentru ca ea este sacra...dar victima nu ar fi sacra daca nu ar fi ucisa”.<br />
Autor al unor cunoscute esee <strong>de</strong> critic literara, Rene Girard, care preda intr-o<br />
mare univer<strong>si</strong>tate americana, i<strong>si</strong> propune in “Violenta <strong>si</strong> sacrul” sa se intoarca spre<br />
originile intregului edificiu cultural <strong>si</strong> social aflat in central civilizatiei noastre.<br />
Cercetarea sa se sprijinea in acela<strong>si</strong> timp pe o relectura fo<strong>arte</strong> personalaa tragicilor<br />
greci <strong>si</strong> pe o discutare amanuntita a pricipalelor <strong>si</strong>steme sociologice, etnologice,<br />
p<strong>si</strong>hanalitice, care au incercat sa <strong>de</strong>a o explicatie globala a riturilor <strong>si</strong> a primelor<br />
institutii culturale <strong>si</strong> sociale.<br />
El ii analizeaza pe Freud <strong>si</strong> pe succesorii sai. Dupa ce critica lipsurile teoriei<br />
complexului lui oedip, Girard pune accentul pe rolul “violentei fondatoare” <strong>si</strong> pe cel<br />
al” victimei ispa<strong>si</strong>toare”, neglijate pana la el <strong>de</strong> toti cercetatorii.<br />
Dintr-o perspectiva sociologica, Rene Girard, plecand <strong>de</strong> la opera celor doi<br />
autori francezi Mauss <strong>si</strong> Hubert, propune o <strong>de</strong>slu<strong>si</strong>re mai neobisnuita a sacrificiului,<br />
<strong>de</strong>semnand ca element cheie al conceptualizarii acestuia violenta. Similitudinea<br />
dintre fenomenul sacrificial <strong>si</strong> violenta este confirmata prin „i<strong>de</strong>ntitatea pozitiva a<br />
razbunarii, a sacrificiului <strong>si</strong> a penalitatii juridice”, Teoria lui Rene Girard se bazeaza<br />
pe observatia ca functia <strong>de</strong> baza a sacrificiului este tocmai aceea <strong>de</strong> a stinge<br />
violentele interne, <strong>de</strong> a impiedica izbucnirea conflictelor sociale. Insa, <strong>de</strong> indata ce<br />
violenta refulata <strong>de</strong> sacrificiu i<strong>si</strong> <strong>de</strong>zvaluie fie <strong>si</strong> numai pentru putin natura, ea<br />
<strong>de</strong>genereaza intr-o continua razbunare a sangelui varsat, acea „blood feud ” care<br />
astazi are un rol neinsemnat. Asadar, sacrificiul stinge razbunarea, impiedica<br />
<strong>de</strong>zvoltarea germenilor violentei, <strong>de</strong>venind „ un instrument <strong>de</strong> preventie in lupta<br />
impotriva violentei”. Rene Girard propune o i<strong>de</strong>ntitate intre functia sacrificiului <strong>si</strong> a<br />
<strong>si</strong>stemului judiciar, insa cu un amendament: <strong>si</strong>stemul judiciar este mai eficient <strong>de</strong>cat<br />
institutia sacrificiala.<br />
Girard, nuantand caracterul dual al violentei, distinge intre violenta buna, pura,<br />
Revista Trivium 128