PORT@LEU - Portal de carte si arte

Fara sacralitate morala, orice alta sacralitate este lipsita de substanta. Formele
exterioare nu pot suplini lipsa de continut.
crestini.
Aspectele de sacralitate sunt multidimensionale in viata a cat mai multor
Dezbaterea in jurul rolului Bisericii, la inceputul noului mileniu, subliniaza in
mod concret modalitatile prin care aceasta structura de origine divino umana reuseste
sa se implice in societate cu solutii benefice ce merita sa fie luate in considerare in
viitorul ce se prefigureaza cu repeziciune.
Procesul de globalizare este considerat de unii autori un factor de fragmentare a
socialului;un motor care accentueaza dizolvarea identitatii religios-culturale a omului
traditional.
Inima traditiei pe taramul mitologiei este atinsa de sociologie, de vreme ce
miturile sunt stalpii de rezistenta ai ritualului-ca socializare a mitului si ai moralei
traditionale. Manifestarile din lume pot fi bune sau rele dupa gradul si directia
pastrarii normei morale.
Comunitatile isi regleaza viata sociala prin mecanismele traditiei.In absenta
legislatiei, jurisprudentei, codurilor de legi, traditia si cutuma fixeaza drepturile si
obligatiile indivizilor. Dominate de sacru si de venerarea originilor, orientate spre
trecut, mai mult decat spre viitor, preocupate de a pastra si nu de a inova, „devoreaza”
personalitatea individual, integrand-o modelului colectiv. „EU” este supus lui “NOI”,
apartenenta la aceste forme comunitare nefiind, in nici un fel, conditionata de vointa,
de constiinta umana individual. In asemenea cadre cu dominanta religioasa, in
carecaracterul repetitiv al actiunii conventionale devine ceremonial, in care religia sta
la bazastructurarii relatiilor sociale, a muncii, a sistemelor valorice, indoiala nu se
manifesta decat in raport cu alteritatea, cu straneitatea. Membrii acestor grupuri nu
rationeaza, ci cred, simt si rationeaza impreuna (prin manifestarile vointei organice de
care vorbea Ferdinand Tonnies). Credintele nu devin discutabile, contestabile, decat
in momentul instrainarii lor, cand indivizii, pana atunci integrati in modelele comune,
se emancipeaza si interogheaza oportunitatea uneia sau alteia din formele comunitare.
Caracterul sacru al bisericii este al bisericii universale formata din toti cei ce
Revista Trivium 126